写作缘起 一致百虑,殊途同归,在全面反思学科史中批判既定结论、寻求突破性革新,重建中国神话学的观念与研究路径,这是十余年来,我对中国神话学前沿发展的最大感触与总结。...
《地方社会与民俗文化建构》 / 陈志勤 上海大学社会学院的民俗学者陈志勤博士,希望我为她的学术文集写一段序言,我很乐意做这件事,因为我一直以来都比较关注她的民俗学研究,...
钟敬文的《民间文学》讲义,全两册,本文只谈第一册。这是钟先生一九四九年到北京师范大学执教后使用的首批教材,书末附钟先生一九四八年在香港达德学院执教时已写就的教材目录...
田海(Barend ter Haar)的《讲故事:中国历史上的巫术与替罪》和孔飞力(Philip Alden Kuhn)的《叫魂:一七六八年中国妖术大恐慌》题材相近,讨论的都是传统中国的谣言及其引发的社会动荡。不过...
《顾颉刚中山大学时期民俗学论集》 顾颉刚著,王霄冰、黄媛选编 中山大学出版社 一 2011年初,中华书局出版《顾颉刚全集》八集六十二册。此前,顾先生的女儿顾潮老师分别找了一...
中华民国成立后新旧两历并行。在新历中,一九二四年亦即民国十三年的二月五日似乎毫无特别之处。但在旧历中,这一天正值正月初一,亦即传统的元旦日。而其妙处远不止此:推之...
钟敬文先生是中国民间文艺学科的开创者,是中国民协的主要奠基人之一。《钟敬文全集》出版,有助于进一步研讨钟敬文先生的学术思想,总结中国民间文艺的发展历程,研讨新时代...
挥笔百千篇激浊扬清真健者 交情五十载知心谈艺更何人 这幅挽联,是1992年秦牧先生去世后,我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家、北师大中文系89岁教授钟敬文...
一、中国的复杂性与中国故事的单一性 该怎么讲述今天的中国故事?首先当然是要认识今天的中国。从苏东剧变的国际冷战格局转化开始,20世纪90年代的中国日益进入到市场经济主导的...
仲富兰著:《图说中国人生礼仪》,学林出版社/上海人民出版社 2018年6月出版。 仲富兰教授主持编撰的《图说中国人生礼仪》一书终于完成,将由上海市文史研究馆隆重推出,文史研...
编者按:记载北京岁时景象的古籍文献颇为浩繁,但又往往不为今人所知。导致本地虽有丰富的岁时文化因素,当代北京人却往往对其不甚了了。北京岁时系列是一部为学术研究而编纂...
2018年9月26日,中国人民大学举行了名为先秦政治思想与儒法传统的学术沙龙,我在以色列希伯来大学访学时的导师尤锐(YuriPines)教授发表了题为王权主义与禅让理想的主题演讲。由于...
内容提要:田野工作具有实证性格与人文气质的双重特性,所谓田野工作的想象力介于科学的探究与艺术的想象之间,将真实的观察和想象的再现紧密结合在一起。本文以《大河移民上...
按:第十五届民间文化青年论坛于2018年7月13-15日在中国艺术研究院召开,会议由中国艺术人类学会会长方李莉教授致辞,刘魁立研究员就大会主旨发言,来自全国30多家高校和科研机构...
内容提要: 通过编选《马克思恩格斯列宁斯大林论民族民间文学》,进一步深入学习与吸纳了马克思主义经典作家的民间文学思想。他们注重以时代为中心考察民间文学及其发展。中国...
砚台,是中国古代文房四宝之一,在高彦颐教授笔下,砚台还是可供收藏的文房雅玩,家族中世代相传的传家宝,见证友谊的表记,也是男性文人题铭的物质媒介。在《砚台的社会生命...
苗族史诗是苗族文化的一部分,承载着苗族文化传承的重要功能。它提供了综合的、系统的、有深度的描述,反映了苗族的制度文化,并给苗族带来了长久的精神力量。 《苗族史诗》目...
《祈颂姑:赞比亚本巴女孩的一次成人仪式》(以下简称《祈颂姑》)是人类学、民族学、民俗学等相关学科研究仪式、产生文本和撰写民族(俗)志等方面的一部经典,有着突出的学术价值...
汉人社会的亲属制度,一直是海内外人类学、社会学、历史学等重点研究的对象。从现有的情况来看,大多数学者都是热衷于研究汉人社会中的宗族制度,因为他们发现这一制度不仅在...
2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随之,中国民俗学者如何讲好中国故事、民俗学的公共属性等实践和理论的课题也引发了民俗...