当前,我国正处于社会发展转型期,农村老龄人口众多,宗教问题日趋复杂化,正确处理农村老年人宗教问题,直接关系到国家的稳定与和谐。那么,目前农村老年人宗教信仰现状如何...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 插图:北京胡同 一般来说,研究者进入田野多通过三种途径,这三种进入方式各有利弊。第一,拿着官方的介绍信名正言顺地去,但官方往...
《中国海洋大学报》:田野采风专栏系列文章 口出蛮音莺弄响,足摇铃子手挥弦。这是清室文官黄敬椿的诗。 我们两次田野调查的主要对象,便是诗中所提的乐器天琴。天琴被誉为继...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 广西壮族自治区龙州市有一布傣群落,是壮族的一个支系,就在这个偏远的村落里,却有着一种美妙的少数民族乐器天琴。天琴在壮族支系中...
《中国海洋大学报》:田野采风专栏系列文章 此次由云南省民间文艺家协会组织的田野调查位于文山州西畴县,调查内容是女子太阳节祭祀活动。按照带队老师的安排,我满怀期待的展...
2015年7月18日到25日,厦门大学历史系部分师生到泉州永春县东平镇做田野考察。这次活动属于本学年短学期的一个项目。参与者主要是2012级本科生(12名)和研究生(8名),分成5个调...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 接触民俗学两年有余,最喜行走在田野的时光,每一场仪式中的感受、每一次访谈时的惊喜、每一个按下快门的瞬间都悄悄溜进记忆的最深处...
《中国海洋大学报》:田野采风专栏系列文章 谈到田野,想必每个深入田野者,都会有自己的感受和体验。在此,我愿意与同行分享自己的一些感想与收获。每个做田野调查的人,在调...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 插图:与察布查尔县第一中学的老师进行半结构化访谈 从学习民族学专业起,老师们就时常将田野调查挂在嘴边,我也记得英国人类学家赛...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 婚嫁是女性生命历程中最为重大的时刻之一。2012年2月,我在湖南省沅陵县待识别族群瓦乡人的村落进行田野调查,了解当地婚丧嫁娶习俗,...
《中国海洋大学报》:田野采风专栏系列文章 胶州秧歌,又称地秧歌扭断腰三道弯,是山东省三大秧歌之一,并在2006年成功入选国家非物质文化遗产名录。有近三百年历史的胶州秧歌...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 插图:苏州灵岩山寺正门 苏州灵岩山寺是民国四大高僧之一印光大师最后生活和圆寂的地方。 慕印光大师之名来这里朝山、拜山的信众很多...
《中国海洋大学报》:田野采风专栏系列文章 当此次田野调查地点确定为云南省西双版纳州景洪县基诺乡的基诺族时,笔者就对它开始了想象,这是个被确认为中国第56个民族的地方,...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 田野会上瘾,你戒不掉,也不想戒掉。 我喜欢上田野调查,缘于毕业论文的选题,我是广西富川瑶族自治县的瑶族妹子,选择了家乡的民间...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 插图:毛官营村的大街,武连起家就在这条街的东南角上。 2013年7月,我跟随导师刘铁梁教授到北京市平谷区进行《中国民俗文化志北京平谷...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 插图:作者(右一)在台湾深坑的一家40年的茶店内。 茶圈里一直广泛流传着某大型茶会的神话,好像没有去过这个茶会,你就不是茶圈里的人...
《中国海洋大学报》:田野采风专栏系列文章 插图:田野访谈,拍摄于2012年10月1日。 转眼间,研究生毕业已经三年。偶有闲暇时不经意翻看自己的硕士毕业论文,当年田野调查的一幕...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 今天是我们来到调查基地的第一天,早晨天气很好,在九点钟左右,我们来到姜伍发家吃早点。早饭是我爱吃的饵丝,剑川饵丝和大理饵丝有...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 插图:路家村牌坊。 插图:作者和她的导师王加华(中)、同门孔文丽(左)在路家村调研时合影。 四月的时光正好 从原野向乡间走去 天空飘洒...
《中国海洋大学报》田野采风专栏系列文章 位于齐、鲁两国文化交叉地带的莱芜,中元节的习俗起源于清朝乾隆年间。民间传说,当年莱芜遭受瘟疫,百姓普遍认为是瘟神临世,祸害人...