[内容提要] 水与文化多样性的课题，已经成为全球社会从不同学科和视角所关注的热点之一。而对于中国这一多民族的国家而言，水的利用和开发体现了丰富的文化多样性的内涵，同时...

摘要：本文指出，把人类学/民族学的研究方法称做田野调查不仅具有专业虚骄之嫌，而且遮掩了人类学研究对象的杂糅性，以及人类学研究本身的实际。笔者认为，人类学的研究方法主...

自20世纪初西学东渐以来，中国人文社会科学界便紧跟着西方显学之道统，习之务惟妙惟肖，仿之必维精维微。然而2003年以一个华夏边缘的历史人类学研究作为《羌在汉藏之间》一书的...

2006花莲民间文学采录研习营讲义：花莲教育大学民间文学研究所主办 講題：民間文學採錄之道 講 綱： 一、從澎湖民間文學採錄講起 二、關於蔡廷蘭及其《海南雜著》的調查 三、再談...

在所谓自然状态下进行田野考察曾经是并且至今依然是许多民族志工作者的理想之一。正如美国民俗学家理查德鲍曼（Richard Bauman）所指出的：在追求某一民俗形式的所谓自然语境方面...

由英国皇家人类学会编定的《人类学的询问与记录》一书被译成汉文，对于中国人类学研究和学科发展来说是一件很有意义的工作，因为正如本书译序中所指出的那样：中国人类学的当...

引 言 在人类社会漫长的发展进程中，作为社会意识形态的民间宗教和人们的社会物质生活紧密联系在一起。它是我们认识民众思想心理和行为规律的基本视点，广泛地影响和支配着民...

[摘要]本文以中山大学语言历史学研究所的运作理念和学术实践为考察视角，试图将其放入新思潮的背景之下，由个人扩大到群体，对研究所同仁在科学方法论指导下开创的西南民族研...

【内容提要】 意义是现象学的一个核心问题，而对处于主体间性中的行动者之叙述和行动的意义的理解和诠释则是现象学社会学的核心问题。但是意义问题又是传统西方哲学的一个盲点...

我在山东大学出版的《民俗研究》一九八九年第二期上，曾发表过一篇题为《进一步提高田野作业的水平》的文章，粗略地阐述了我对田野作业的五点认识，近年来，随着我国民俗学界...

内容提要：当代青年的婚恋问题日益成为家庭关心、社会关注的热点问题。作者以参加第三届湖北青年相亲文化节现场相亲互动的未婚青年为主体，从性别、年龄层次、参与性、主动性...

费孝通进入瑶山时,正值马林诺夫斯基进入超卜连岛19年整。在成为马林诺夫斯基的学生之前,费孝通正进行着一系列有系统的研究这些研究后来被马林诺夫斯基称为在人类学史上开辟了一...

编者按：2005年4月9日至11日，受北京大学著名人类学者王铭铭教授之邀，张锡禄先生(云南大理学院)、曾维益先生(四川平武县方志办)、马尔子先生(四川西昌民族研究所) 三位来自云南、...

我希望大家热爱这个事业，要像热爱你们的爱人一样终身与之相伴。 今天我非常高兴，因为我终于来到了北京大学。1995年，康奈尔大学请我到东方研究中心做访问学者，我待了一个学...

国民政府在贵州、云南、宁夏等地进行了少数民族调查。图为调查者在云南调查时拍摄的佤族妇女照片。 资料图片 云南临沧的佤族居民当年在集市上交易的情形。 资料图片 民国时期，...

[摘要]二郎神是中国民间信仰中的重要神祇，其身份复杂而多变。山西洪洞地区同时信仰多位不同身份的二郎神，俗传有七十二个二郎。他们构成一个庞大的神灵群体，传说、职能各有...

我跟外界接触很少，普通话对我没用。各位都是搞人类学的，人类学有个观点，要站在土著人的立场思考问题。我来自山区，你们把我当土著，这个问题就解决了。 首先我向大家把我的...

凌纯声 110年前，凌纯声在江苏武进诞生，中国从此多了一位重量级民族学家、人类学家。 70年前，《松花江下游的赫哲族》成书，成为我国民族学家所编著的第一部具有规模的民族志专...

一、民间舞蹈与民俗学的关系 我国各民族的民间舞蹈是由劳动人民在长期历史进程中集体创造，集体传衍，不断积累发展形成的。它的内容涉及到民族历史、生产、习俗、宗教、道德、...

[摘要]：田野调查研究是了解人类社会与文化的重要方法之一，也是社会-文化人类学区别于其它社会科学最显著的标志。本文拟以笔者在老挝北部山区的田野调查经历为例，反思在异文...