内容提要：神话在文明时代经由不同意识的加工而衍生不同的意象。女娲神话在秦汉公共政治意识玩味中生成了具有补天和造人功能的圣王形象；在唐宋诗性玩味中，结合寒士体验又生...

内容提要：妇女流动是缔结婚姻关系的重要方式，也是构建社会关系网络的基本途径和社会结构运行的基础。在我国西南民族地区，许多民族的通婚范围基本在一个既定空间中进行，由...

内容提要：葫芦，曾经是母体的象征。中国民间送瓜求子的民俗行为，民间剪纸及刺绣出现的葫芦图案，民间乐器葫芦笙和葫芦歌舞，葫芦的原始功能，都具有祈生的意义。 关键词：葫...

内容提要：随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许...

神明崇拜指由官方和民间组织、个人举行的对神明的崇祀、礼拜等仪式行为。对于神明崇拜象征的形成、发展和变化，研究者多从历时、共时的角度强调这种仪式行为及相关神话、象征...

在上古中原华夏民族的视野中，华南民族都属于蛇种、狗族等非我族类。所谓南蛮，蛇种，从虫、亦声。闽，东南越，蛇种，从虫、门声。又蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越①。对于...

内容提要：从客家山歌中，梳理客家妇女长期以来被男权文化意识扭曲异化的精神个性。 关键词：客家山歌；客家妇女；精神个性 客家人的精神个性，随着客家民系的形成崛起于历史...

摘要：少数民族传统节庆是各少数民族在历史发展进程中的生活路径写照，少数民族传统节庆开发对于挖掘、保护少数民族文化，促进区域社会发展具有重要作用。文中以中国最具特色...

内容提要：客家妇女作为客家民系的一个重要群体，为家庭和社会作出了突出贡献，在整个传统文化中占有相对较高的地位。本文从客家山歌的角度，阐述客家妇女的家庭、婚姻、经济...

内容提要：崇狗意识最初起源于原始的图腾崇拜，后来随着生产力的发展，原始的图腾崇拜在人们的信仰体系中有所淡化，人们把目光更多地投向了在狗身上所表现出的尽职尽责、有情...

内容提要：赣南客家山歌的保护与创新是一个两难问题。解决这个问题的切入点应该放在对赣南客家山歌的艺术特质的正确认识上。创新的策略是在继承的基础上创新。只有结合赣南客...

内容提要：英雄史诗产生在原始社会末期到奴隶社会初期，这一时期，神话时代已基本结束，英雄时代正在崛起。在这一特定的历史时期，女性的社会角色和社会定位发生了根本的变化...

内容提要：云南民族众多，有其特殊的自然、人文环境，大约自汉代以降，就逐步融入了中华民族多元一体、多源一体、多元共生、多元并存之文化总体格局之中。这不仅维系、强化了...

内容提要：兄妹婚型洪水神话历来被视为是人类早期存在过血缘婚阶段的重要论据。本文认为这是一种误读。通过对28例洪水神话作哲学观念的梳理，作者发现洪水神话是人类解决衍生...

公元前二世纪，西汉年间云南已有产盐记载，益州郡连然有盐官（1）至今已2千余年。云南各族人民对盐能够较早地发现、开发和利用，除由于资源丰富、埋藏浅、分布广、多处有卤泉...

内容提要：天鹅处女型故事最早记载于印度文献《百道梵书》（公元前107世纪）中，故事中的人物则可上承到《梨俱吠陀》。它是印度最有影响的神话故事之一，一些最重要的梵语文学...

内容提要：中华人民共和国成立以来，关于少数民族法制史方面的研究多散见于民族学、民族历史学、民族政治学的著述中，中国法律史学界多侧重于对中央王朝立法的一般性研究，对...

内容提要：以往关于客家山歌文化渊源的探讨，主流的观点是从中国文化中原中心论出发，片面强调客家山歌直接继承《诗经》的文化传统，根在中原。但是大量的材料表明，客家山歌...

我国是一个历史悠久的多民族国家，数千年来积淀了十分丰富的神话、传说、故事，其中与猿猴有关的一类作品颇有趣味。从《山海经》到《西游记》，从古老的民间神话传说到后代文...

钟馗是个家喻户晓、妇孺皆知的传说人物。钟馗这个角色与一般的传说人物不同，他是活人死后变成的大鬼，其主要活动是以鬼的面目出现，斩鬼除妖、惩恶扬善、驱疫逐鬼、护佑人间...