摘要: 河南淮阳一带将伏羲、女娲分别称为人祖爷、人祖奶奶，表明伏女繁衍人类的功绩以及早期先民对生命的渴求以及对他们的生殖崇拜，而当下的祭拜却大多将伏羲看作保护神而忽...

摘要: 青海多民族民间文学是青海多民族在其互相交往和发展过程中创作的最朴实的原始文学作品，具有鲜明的地域性和强烈的民族性。它从不同的侧面反映了青海各民族先民社会生活...

摘要: 鬼传说的核心母题为消失和出现，以此二者为基础，可进一步分出四种主要表现形态：消失母题为于密闭空间和于开放空间，出现母题则为当下知道真相和事后知道真相，据此还...

摘要： 《中华人民共和国非物质文化遗产法》于2011年6月1日正式施行，从而为非物质文化遗产的立法保护奠定了制度保障。作为文化遗产重要保护对象的非物质文化遗产，不仅与物质文...

摘要： 现象学是一门看的学问,而民俗学则是一门看与听并重的学问。因此,现象学的先验还原和本质还原方法有助于还原出民俗学的普遍性诉求,这最明显地体现为能够启发民俗学者反思...

摘要： 作为较为普遍存在的民间礼俗仪式，喝满月酒为民众实现人情和社会关系再生产提供重要场域。立足田野个案，对喝满月酒中的地方性民俗语汇、关系主体、席面座次安排及随份...

摘要： 古典语文学是对古希腊、古罗马乃至中世纪以来书面文献的考据性研究，本土语文学则是19世纪以来由德国学者所开创的对于活态的口头语言及文化表达的研究。现代民间文学的...

摘要： 刘猛将是产生于江南吴越地区以驱蝗为主要职能的民间神灵，关于其原型及历史演变，此前有很多考订。然而，基于前人之上的分析可知，民间知识的考据学应与文人知识有所差...

摘要： 对国外仪式治疗相关文献进行了系统梳理和深入分析,研究发现,仪式治疗本质的探究需要基于传统和现代仪式治疗的共同之处;仪式治疗的原因涉及个体的经济状况、情感需求、价...

摘要： 人类学转向（或称民族志转向），是20世纪90年代以后出现在西方当代艺术活动中的重要现象。它指的是当代艺术家在人类学理论和方法的影响下，透过关注社会文化语境的人类...

摘要：中国语境下的乡村公共文化领域，有着基于自身历史背景和社会现实的特殊性。其文化生态结构根据主导功能的不同呈现为神俗性、日常性和政治性等空间层次性，并在静态模型...

摘要：当代乡村存在多维度文化，包括观念文化、公共文化、产业文化、审美文化等。多维度文化出现各种衍变，既影响其他文化，同时也受其他文化的碰撞与制约。当下人们在认知上...

摘要： 歌谣学的滥觞期，学术工作是将民间歌唱活动文本化，即把歌唱活动从生活中脱离出来，抽提出唱词编辑成歌谣记录文本。早期的歌谣研究以记录文本为中心，发掘歌谣蕴含的文...

摘要： 姜太公的传说存在两种类型,一种是役神类传说,另一种是风物传说,两种类型来自不同传统。明清时期姜太公传说发生了重要变化,役神传说伴随明初礼仪改革经过从礼到俗的转变...

摘要： 2019年中国民俗学研究以反思70年发展为中轴，以关怀当下民俗学朝向日常生活为核心。民俗学在理论创新、服务社会、跨界合作等方面卓有成效，在铸牢中华民族共同体意识、促...

摘要 ：2015年是安徒生诞辰210周年。安徒生的童话创作被界定为现代童话成熟的标志，景物描写是其童话整体艺术的一个组成部分，其中蕴涵着一些区别于传统民间童话的开拓性艺术潜...

摘要： 五通崇拜自唐代兴起于徽州，而后随着朝代更迭而广泛传播，明清以来，逐渐成为了中国江南地区最为兴盛的民间信仰之一。细考五通信仰的流变，无论是官方还是民间，无论是...

摘要： 民间传说是民间文学散文叙事中的一个重要文体,它常与神话和民间故事形成一个关联性的文体集合,其特质主要体现于附着性信实性地方性。民间传说在实际生活中的话语属性要...

摘要： 当下传统手工艺的命运,与其文化语境和当下社会语境密不可分。一些传统手工艺由于与地方历史、文化保持了深刻的关联,因此在其发展历程上趋于内卷化,与之相反的是,有一些...

摘要： 在新时期背景下,随着乡村振兴工作的不断发展和创新,对传统村落民俗文化的打造与传播工作提出更高要求,强调在传统村落民俗文化传播过程中,要结合传统村落的特征和风貌,加...