摘要： 传统节日是一个地方重要的时序节令，它与人们的生产生活节奏息息相关，承载着独特的历史记忆与文化内涵，发挥着发展经济、凝聚社群等社会功能。泛节日化是泛民俗的具体...

【摘要】自20世纪60、70年代以来，身体视角对当代西方社会理论产生了变革性的作用。随着相关研究的推进，身体不再被视为抽象话语的载体，而是重新恢复了其丰富的各种感觉和肉体...

摘要：亚里士多德曾以动作来概括戏剧的本质，其实，动作只有在仪式中才更具规范化、程序化，充满神秘的摹仿和象征意味，体现娱神娱人的精神价值，显示出某戏剧的精神品味；节...

【摘要】自然环境恶劣、疾疫多发以及信鬼尚巫的文化氛围，构成黔中汉族民间信仰的生态空间。祭祀朝拜中的功利性诉求，反映了高原山地农耕社会的心理，亦折射出汉族移民的历史...

摘要 ：当代嘉兴请太太祭祖活动带有体系化的特点。大量方志资料表明，自宋至明清时期，节日祭祖的体系化传统已十分普遍。节日祭祖体系是礼俗共建的结果，其中儒者是祭祖礼俗互...

摘要 ：旱池是人工修建在地下的一种圆形蓄水池，是与传统农业社会相伴而生的产物，体现了人与自然环境的关系，蕴含着丰富的文化内涵。在缺水严重的鲁中地区三德范村，旱池作为...

摘要 ：对民间仪式专家的正确区分，是我们推进中国民间宗教/民间信仰研究的一个重要方面。广西中部上林县的壮族师公不仅具有一定的传承谱系，同时也具有区别于道公的核心仪式...

摘要 ：中华传统礼制虽存在着封建质核，但至今对中华民族的伟大复兴仍然有着不可替代的内在价值。礼的本质是人与人之间交往的规范或准则，进入文明社会后便具有道德这一内涵。...

摘要： 神话传统在被多重主体复原、拼贴与重构的流动过程中，被赋予了新的意义。Fate作为蕴藏诸多神话传统元素的集游戏、动画于一体的视听作品，玩家之间也呈现出从虚拟到现实...

摘要: 在当代西方女性主义视野中，巫术与女性之间的关系得到了空前的重视。女性主义者认为，女巫在远古的女神崇拜时代发挥着核心作用。在父权制时代，巫术与女性被联系在一起...

现实中的昆仑山并非一座山，而是一条雄伟的山脉。它西起新疆帕米尔高原，向东经过西藏，进入青海，全长二千五百千米。当代地理学家们把它分为三段，分别叫西昆仑山、中昆仑山...

摘要 ：人物身份转变是明清白蛇传传说的重要特征，它折射了婚姻论财、底层男性失婚、官民对寡妇再嫁的不同态度等明清江南生育文化特质，体现了生育文化对传说变迁、传播的重要...

摘要 ：自孔子不饮盗泉之水的传说产生后，历代文人儒士都将其视为修身养性的道德典故，盗泉则成为一种象征污浊、邪恶的符号，为君子所不齿。盗泉虽是微观地名，但历代地理志均...

摘要 ：以民间宗教活动中的打猖为例，基于治理的视角，论证了民间宗教隐喻的隐喻背后，其实是对国家和社会的复制。这种复制具体表现为：在治理背景上，民间宗教复制了社会的治...

摘 要： 抗战前夕山东济南书词勃兴现象,应对着人在面对不确定性时的非理性状态(恐惧)被一种对稳定生活的共鸣(适应性预期)所克服的心理机制。五三惨案带来的恐惧与生存危机、19...

摘要 ：昆仑龙脉观念的形成经过了漫长的时间。唐宋时期地脉观念、山脉观念融合，形成龙脉说。宋明时期，堪舆学将具有天地之中、天柱、位于西北、众河源头等特征的神山昆仑纳入...

摘 要：试图从中国文化传统中寻找应对现代性问题的资源，是近年来颇受关注的议题。基于学术传统与问题意识，民俗学的传统礼仪研究尤为关注礼俗互动，在田野调查和史籍考辨的基...

摘 要： 少数民族文学研究密切联系着政治身份、社会转型与时代变迁它在缘起之初就具有国家文化普查与普及、文学组织与建设、文学教育与提高的内涵，对于文学的认知也带有泛文...

摘要： 经验实证研究为民俗学创造了对象化的文化他者，也泯灭了民俗的实践主体的自由意志。实践民俗学者在现代性反思的基础上，揭示了经验实证研究给民俗学带来的遮蔽，为民俗...

摘要： 构建史诗研究中国学派，不仅是一种观念存在，而且与中国史诗学科发展方向相关，亦体现了中国学人的学术自觉和学术自信。自二十世纪初王国维、鲁迅、胡适、陆侃如等对汉...