[摘要]：疾病是一种特殊的社会文化现象，与社会文化有密切关联性，不同的族群文化各有一套不同的疾病理论和治疗方法云南省宁蒗县跑马坪乡沙力坪彝族村对疾病的认知体系及其医...

内容提要：深入访谈是从事现代民族志写作的基础，是现代人类学研究不可或缺的研究方法之一。本文不仅阐述了现代人类学研究中深入访谈的形式、特征与要求，同时指出了现代人类...

摘 要 ：雕版木刻符像在民间称为码子纸马甲马子风马等，是传统民俗宗教的视觉表达产物，主要内容为各种神灵精怪的图像及经咒文符，一般在民俗祭祀或佛道教法场中使用。民间祭...

摘要： 历史经验表明，现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突；当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特点、社会原因和...

摘 要：祖先图像及其崇拜在民间社会中有着复杂与多重中断的传统，本文以流动于华南城乡之间的同姓组织重修始祖画像事件为脉络，从这幅被有意地拣选与凝结地域社会中纷杂历史记...

内容提要： 从对田野考察的回顾和分析入手，阐述了人类学方法论问题。围绕采风、访谈及参与观察和生命内省等不同方法、路径的比较展开，讨论了作为知识、思想和方法的人类学异...

一、引言 20世纪60年代以来的人类学研究出现了一个明显的转向，也就是从社会这一结构性空间的种种制度、体系、功能的考察和研究向着个体经验、自主性以及个体的交往的情感及其...

为了解冥婚的现状，笔者和美国纪录片导演Maria Yoon团队，在河北宣化进行了为期三天的田野调查，采访了为儿子操办了冥婚的母亲翟玉芳、考古技工杨贵福和以操办丧礼为生的郭宣生，...

摘要 ：通过对冰玉堂历史和功能变化的描述与分析，我们可以发现，冰玉堂筹建、使用和重修的历史过程，也是自梳女寻求群体内部认同和社区认同的历史，展现出自梳女与地方社会的...

摘要 ：仪式研究是人类学传统四大研究领域之一，考察仪式中的空间问题正在成为一个新的研究面向。安龙仪式是土瑶社会中常见的重要仪式，师公企图通过仪式表演进行人神之间的沟...

摘 要： 从乡村发展概念内涵变迁视角来看，现代乡村发展观是乡村社区全面、综合、和谐的可持续发展，而通过人类学田野调查与相关文献资料的相互印证来看，目前我国畲族乡村虽...

[摘要] 西方艺术人类学的一些假定和争议，源起于欧洲史上四个主要的思想运动：宗教改革和科学革命，诗意纯真的丧失;进化论对达尔文的误解;功能主义和结构主义;后现代主义科学纯...

摘要 ：满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》展示了东海女真社会鲜为人知的珍贵历史及大量古俗，凸显着满族原生文化的要素及特质，蕴含着丰富的生态意蕴。东海女真文化作为一种生存策...

作者介绍 黄悦，北京语言大学人文社会科学学部副教授，硕士研究生导师，第三届北京市青年教学名师。主要从事比较文学、比较神话学方面的研究，出版专著一部，发表论文二十余篇...

摘要： 民俗学是随着现代性的全球扩张而发展起来的一门高度国际性的关于民族文化传统的学科，它在方法上采取集体主义，在理论上假设民族在民俗上的同质性。在现代性走向巅峰的...

摘要： 增福财神又称增福神,最早出现在河北、山东等地。元代碑刻记载了增福神的传说和信仰,称该神在五代、两宋得到过朝廷的敕封。元杂剧塑造了增福神的形象,描写了当时增福神信...

摘要： 民俗学是一门特别重视资料的学科,但民俗学者在传统上往往将民俗资料与文本类的民俗志和民俗文献互为等同。广义的民俗资料概念与此不同,意指一切能够为民俗学研究提供有...

中国特色社会主义进入新时代，铸牢中华民族共同体意识作为重大的时代课题已经进入“意识形态化”阶段，要形成意识理论体系，深入研究其核心内容便具有当然的客观理论价值。与...

根据习近平总书记“5•17”重要讲话精神，中国人类学应当如何构建具有中国特色的学科体系、学术体系、话语体系等三大体系成为当代中国人类学研究工作者的时代使命。然而，中国...

在“一带一路”倡议下，边疆转为核心区，这意味着边疆、边界、区域这些议题须加以重新思考，中国需要自身的区域研究。 一、丝绸之路的区域转向：恢复农耕、游牧与绿洲的地缘关...