彩云之南是多民族世代生活的福地，也是民间文学活态发展的沃土。中国民间文学和民俗学学科奠基人钟敬文先生曾说：民间文艺，是民众直接创造的文化的一个重要部分，同时它还是...

摘要： 皇姑信仰及其皇姑节是云南文山广南壮族社会中十分重要的民间信仰和地方节日，其崇拜和祭祀的对象皇姑是南明永历帝朱由榔的胞妹安化郡主。当地壮族群众通过每年举行隆重...

我国少数民族经济发展以铸牢中华民族共同体意识为核心，探索出一条具有中国特色的帮助、扶持少数民族经济发展和实现各民族共同进步的成功之路。中国特色社会主义少数民族经济...

摘要： 在日本民俗学学科发展脉络中，20世纪民俗学是以柳田国男及其研究为起点的。有关20世纪日本民俗学的形成、发展及演变之学术动向的探讨，也是为了进一步探寻迈向21世纪民俗...

摘要: 在我国的民俗学研究中，有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有相...

摘要： 以碧霞元君为感召而形成的泰山与妙峰山两处朝山圣地是中国现代民俗学研究的重要问题。以往学者大多采用结构-功能视角,从社会机制上理解朝山进香的动机,要么将女性进香理...

摘要： 华南侨乡的节日传统，伴随移民向外迁移，传播至海外侨居地。中元节作为祭祀祖先的重要节日之一，在维系受海洋阻隔的侨乡与移民之间起着关键作用。中元节时，居于原乡的...

摘要： 明代以前,景德镇并无风火仙师传说的记载。明清以来,文人士大夫为了振兴官窑的瓷业,以明万历年间童宾投火祭窑事件为蓝本,在传统冶炼人祭主题的基础上,建构了风火仙师的形...

摘要： 文章通过西南地区一些少数民族关于灵与鬼的概念剖析，探讨了西南民族广泛、本真的万物有灵的宇宙观和认知体系，以及这一文化体系如何在历史上被鬼的概念侵入的鬼化过程...

摘要： 日本民俗学研究重镇神奈川大学的学科建制中,并没有民俗学,而是名为历史民俗资料学的研究生课程及学位设置。这一略显奇特的名称背后,既反映了民俗学研究与资料的关系、民...

摘要： 桥是一种跨越地面河流、沟壑等空间阻隔的人工通道，哀牢山间的云南普洱镇沅遍布大大小小的桥。民间搭桥是普遍盛行于镇沅地区的一种地方习俗，搭桥有断桥关、记撞名、三...

摘要： 在日本、中国、越南的七月祭典中，供奉饿鬼的盂兰盆节的宗教礼仪尤为重要。这一祭典起源于中国目连尊者拯救掉入饿鬼道的母亲的故事。盂兰盆节与食物、祖先祭祀存在着密...

摘要: 文章以本土儒家经权思想对黔中鲍屯祭祖仪式中作为祭品的猪和素碗进行了解释。并认为当代汉人社会研究中经学解释的争论，其实是小经学与权之间的争论，而从大经学来看，...

摘要 ：李子贤先生在大量田野调查的基础上，建立起一套以活形态神话为中心的理论体系，活形态神话如果作为主体，其他神话存在形态则是其变体；活形态神话作为活体，那它赖以生...

摘要： 当代我国的城市化对国民生计和生活方式产生了极大的影响，城市语境下传统文化具有了新的意涵。在国家、市场和技术的作用下，传统民俗的传承也偏离了自身的轨道，城市空...

摘要 ：由于历史的原因，济州岛直到近二三十年才进入现代社会。古老的神堂(祭场)、神房(巫或祭司)、巫歌(祭辞)以及相关的祭仪至今仍在存续，因而一直保留着活形态神话赖以传承的...

摘要： 壮族文人故事中的诗文斗智型传说保存了某些真实的历史元素。传说中壮族群众通过我族文人在对对联中获胜肯定我族的胜利，说明他们已经把主流文化看作了我族文化的一部分...

摘要： 西藏民间文学搜集整理，古代就有以史书、文人作品记录的传统。20世纪以来，西藏民间文学搜集整理的科学性、系统化呈现出两条线索：国家话语不断参与构建搜集整理体系；...

摘要： 城市化背景下，村落终结成为普遍诊断。当村落传统文化遭遇价值多元化，村落共同体内部结构引发传统文化的式微，社会规则遵从下的村落内部整合与维系力成为焦点。通过对...

摘要： 机智人物故事的产生、流传与人们的心理压抑密切相关。在机智人物故事中人们的各种压抑都得到尽情的释放，一方面普通百姓成为社会斗争的胜利者；另一方面人们从礼教中解...