恺撒似乎是最幸运的人，在法萨卢一役之后，庞培被埃及人杀死，残余的庞培党人或降或死，彻底被恺撒清除。在做完这一切之前，他还战胜并废黜了埃及国王，把为他生了一个儿子的...

(三) 人文主义新史学得到迅速发展，并且从意大利传播到西欧各国是从15世纪晚期开始的 。各国接受人文主义新史学都有一个共同动机，即与意大利人文主义史家竞争，也就是 说具有强...

【作者简介】徐波，四川大学历史文化学院副教授，四川 成都 610064。 【内容提要】民族史的古典渊源是罗马史学，其产生是希腊历史思想和历史方法与罗马强烈的民族 传统相遇的结果...

其二，民主政治的倾覆。 长期的战争加速了贫富分化和社会冲突。[23](pp.138-141)占有大量土地的贵族、从事粮食贸易的商人和制造武器的作坊主等在战争中投机经营，更加富有。而许多公...

[作者简介] 解光云，男，1964年生，安徽合肥人。安徽师范大学社会学院副教授，硕士生导师。复旦大学博士后。主要从事西方古代社会与文化研究。 [摘 要] 希腊历史上的古典时期，是...

【作者简介】曲阜师范大学 历史文化学院，山东 曲阜 273165/北京师范大学 历史系，北京 100875 田德全(1952—)，男，山东嘉祥人，曲阜师范大学历史文化学院教授/王振霞(1975— ) ，女，山...

【作者简介】复旦大学历史系 上海 200433 刘扬，女，1979年出生，上海人，复旦大学2001级硕士研究生，研究方向为古希腊史 。 【 正 文】 神话是人类文明的宝贵遗产，是古代人民智慧的...

[摘 要] 国内迄今对于古希腊城市的研究，多是在探讨城邦问题之时偶尔提及，很少进行专门的研究。其实，城邦和城市是两个不同的概念。本文以雅典城市为例，评述了20世纪欧美学者...

【作者简介】唐玉宏，男，1963年8月出生，《人生与伴侣》杂志社副总编、 副编审。（郑州 450002） 【内容提要】本文认为，作为希腊文化重要内容与特点的酒神精神和悲剧精神，其共同...

议事会厅（bouleuterion,the council house or the council chamber）是在雅典城市召开议事会的地方，位于雅典市政广场的西边，靠近忒罗。雅典的议事会厅大约始建于公元前6世纪，至公元前5世纪建...

【作者简介】北京师范大学 【内容提要】“希腊化”是希腊文明与埃及文明、西亚文明和印度文明交融的产物，是四大文明精华的结晶。如果说以前的文明都是孤立发展的话，那么“希...

（感谢解光云教授惠赐大作） [摘 要] 本文主要论述古典时期雅典城市依托于公共建筑所形成的三类公共空间，即宗教性公共空间、市政性公共公共空间和文体性公共空间。雅典城市公共...

以上对阿那克西曼德之箴言的分析提供了一个透视哲学的希腊缘起的“地平线”。那 么，循此箴言之道说，我们如何切近“哲学”之希腊缘起呢?进一步，我们问：“哲学 ”为什么出现...

最后，我们来分析一下胡冯文特别强调的从南北朝到唐代契约的“两和立券”、“先和后券”及“和同”，也即强调双方当事人意思一致的问题。第一，笔者认为，说“和”或“和同”...

【作者简介】东南大学 哲学与科学系，南京 210096 田海平(1965— )，男，湖北天门人，东南大学哲学与科学系教授、博士生导师，研 究方向主要为西方哲学与伦理学。 【内容提要】阿那...

学界通说认为，中国传统法律文化与西方法律文化的接触、碰撞，乃至吸收、融汇，始于晚清变法修律。最近，胡留元、冯卓慧两位教授发表《罗马法与中国古代契约法》（以下简称胡...

“光明来自东方” 这是句著名的古希腊谚语，形容古老的亚非文化对古希腊文化的影响。但在今天仍有许多人持充足的理由相信：西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊...

春秋后期，出现了一个值得重视的新思想，即齐国晏婴提出的社稷重于国君的思想。他说：“君民者，岂以陵民？社稷是主；臣君者，岂为口实？社稷是养。”杜预注曰：“言君不徒居...

【作者简介】汪树民，河池师专政史系讲师 河池师专政史系 广西宜州 546300NN 【内容提要】古希腊社会的妇女观是古希腊社会中的男子对妇女的主要看法。古希腊男人认为：妇女不是孩...

摘要： 从夏商西周到春秋时期，在君权神授观念盛行的同时，对民众作用的认识不断加深，执政者已提出“保民”、“爱民”等主张，但都是从君主本位的立场解释“爱民”的涵义，“...