阳明的父亲王华在妻子郑氏生育之后尚纳杨氏为妾，又在妻子去世后娶了继室赵氏。何况阳明无子，纳妾也是应该的。但阳明并未纳妾，而是收养子为后，这等于是承认自己没有生育能力，而不是妻子没有生育能力。否则，为何不纳妾？要说新婚之夜欠了妻子的情，但这件事情比起绝后这件事来说，简直不值一提。可以认定，阳明新婚之夜到铁柱宫与道士谈论养生，并非是忘了婚期，而是有意逃避可能发生的性生活的不和谐。而阳明的不纳妾而收养子为后，也并不是因为“严事夫人”，而是因为没有勇气纳妾、因为没有信心生儿育女。
    在中国历史上，“惧内”的名人倒是不少，而名人中的妻子为“悍妇”者也不少。如明代的另一位伟男子、令倭寇闻风丧胆的戚继光，以及景泰朝的大学士高谷，也都以“惧内”著名，其妻也都是“悍妇”。但所有的“悍妇”都有其“悍”的理由，即都会生儿子，都有育。另外几位更著名的“悍妇”，汉高祖刘邦之妻吕氏、唐高宗李治之妻武则天、清文宗奕詝之妻叶赫拉那氏（慈禧），也都曾生儿育女。但诸氏却没有生育，又并不是“悍妇”，其家族也微弱，没有任何使阳明“惧”的理由。要说“惧”，阳明只是惧自己，惧自己没有生育能力。
    《行状》公然写上诸氏“不育”，惟一的理由是阳明的继室张氏生了儿子。但并没有也不可能解释阳明为何不纳妾、为何在44岁时收养他人之子为后。看来，阳明去世前二年继室张氏所生之子正聪，或许是个疑问。除非是弟子们为阳明寻找到了解决生育问题的药方。
    原文参考文献：
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