四是汉代经今古文之争实际上成为中国古代学术潮流的一个缩影。钱穆先生论汉代学术说:“无今文之启行,则经学无向荣之望。无古文之后殿,则经学无坚久之效。此自学风推移,与时消息,非尽人意。”[10](第四章)在中国古代儒学一统的思想统制之下,其内部不同流派的争鸣论辩成为推进意识形态不断充实革新矫枉置换的途径和手段。特别是民间的学术力量以其实事求是的新鲜活力,不断向僵化的官方教条进行冲击,从而推动古代学术向前发展。 |
四是汉代经今古文之争实际上成为中国古代学术潮流的一个缩影。钱穆先生论汉代学术说:“无今文之启行,则经学无向荣之望。无古文之后殿,则经学无坚久之效。此自学风推移,与时消息,非尽人意。”[10](第四章)在中国古代儒学一统的思想统制之下,其内部不同流派的争鸣论辩成为推进意识形态不断充实革新矫枉置换的途径和手段。特别是民间的学术力量以其实事求是的新鲜活力,不断向僵化的官方教条进行冲击,从而推动古代学术向前发展。 |