三、外事专管与对外赠官
    气贺泽氏的文章，更做了两个推论：一是自补碑文缺字“束带朝”，断定井真成立于唐朝廷上；二是推测井真成获得赠官是由于在唐朝任官的阿倍仲麻吕活动，因而由玄宗亲自下诏追赠井真成官职。
    补“立”字，是中国研究者王建新根据《论语·公治长》“子曰：赤也，束带立于朝”所作的推测。如上所述，贾麦明观察碑文残笔，已经否定了“立”字，推测补“而”字，我则根据唐代文献推测当补“来”字。其实，即使补“立”字，也完全不能证明井真成立于朝堂之上。首先，根据唐朝宾礼规定，只有正式的使节才能出席觐见皇帝的仪式。从遣唐使的实例来看，未见随员能立于朝堂者。其次，如上考证，玄宗在四月接见日本使节时，井真成早已在一月魂归故乡了，怎能立于朝？立于朝有一定的规格和礼仪，不是什么人都能自由出入的。在这里的“朝”字，未必是朝堂，却肯定不能解释为市场。
    至于进一步论证阿倍仲麻吕走关系为井真成混个赠官之说，如果稍微懂得唐史和唐朝制度，应该不会做出这样的臆测。因为如果井真成是滞留达19年的留学生，则说明他成绩不佳，无法结业。这种情况，从中央官学制度而言，是要做出适当处理的，前面已经作了介绍，因此没有通过说情反而获得荣誉的道理。唐朝即使到“安史之乱”以后，也不允许随便跑关系举荐劣等生。随便举一个例子，《旧唐书》卷119《杨绾传》记载：“如有行业不著，所由妄相推荐，请量加贬黜。”举荐人要受到相应的处罚。如果从对外关系制度而言，唐朝严格规定外国使节及其人员概由专门机构接待，负责所有事务，不是官员可以随便插手的地方。《唐六典》“鸿胪寺”明确规定这些事务概由鸿胪寺专掌：
    凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之。凡二王之后及夷狄君长之子袭官爵者，皆辨其嫡庶，详其可否，以上尚书。
    显然，所有外国使团的等级，都必须由鸿胪寺辨别确定，不容他人置喙。因为这不仅是接待的问题，而且还涉及国际秩序和外交政策，这方面的礼典，非常重要而且严肃。
    因此，无论从学校还是外交制度来看，都不可能出现一个低级官员随便举荐在学劣等生的情况，更何况他们两人都是外国人，且同属一国，大有徇私舞弊之嫌。
    阿倍仲麻吕在唐朝，其人品和学问都获得高度肯定，与士人交游，受到尊重，甚有口碑。没有任何史料表明他营私舞弊，故不宜以己度人，随便诬蔑古贤。
    从制度规定来看，没有学业无成的留学生获得赠官的例子，所以，井真成一定属于使团成员。使团成员在执行公务期间客死唐朝，唐朝是有相关的处置规定的。《册府元龟》卷974《外臣部·褒异第一》明确说道：
    景龙九年六月丁酉制曰：念功之典，书有明训，赠终之数，礼著彝式。
    据此可知，赠官的规定著于礼中，有一定的原则和规格，绝非无章可循。
    这里不去探讨赠官的纸面规定，也不准备讨论所赠之官的职务权限，只想简单提一句，死后获得的赠官，是本人从未担任过的，两者基本没有关系，故讨论赠官的职务权限，文不对题。需要重视的是唐朝对外赠官的实际形态。井真成墓志正好为了解唐开元时代对外赠官的实际情况，提供了一个例证。将它和其他对外赠官的例子综合起来，其价值和意义就显现出来了。
    赠官不仅限于国内，也运用于对外关系上，主要有对死去的蕃国君臣以及入唐朝贡使节的赠官，其标准与国内赠官有所不同，井真成就是一个例子。一般而言，获得赠官者，必须原来具有官品，而井真成墓志未记载他曾经获得官阶。但是，如果他是遣唐使团成员，就应该有本国授予的官位，这是他后来获得赠官的重要标准之一。这就提供了一条例证，表明唐朝对于执行朝贡公务的外国使节乃至使团人员给予优待，如果客死于唐朝，特别是在两京，往往能够获得赠官。这是井真成墓志提供的第一点新信息。
    其次，各国使节所获得的赠官，联系唐朝对他们的册封，可以看出一些不显却重要的信息。试举几例论之：
    （中宗景云三年）五月丁酉，新罗遣使来朝，卒于路。赠太仆卿，赙绢一百疋。
    开元二十三年二月癸卯，新罗贺正副使金荣死，赠光禄少卿。⑨
    （开元二十三年）闰十一月壬辰，新罗王遣从弟大阿飧金相来朝，死于路。帝深悼之，赠卫尉卿。⑩
    （贞元九年）是年，哥邻国王董卧庭来朝，至绵州卒，赠武德州刺史，命其子利罗为保宁都督府长史，袭哥邻王。(11)
    大历十一年四月壬戌，赠南诏异牟寻弟凑罗拣右常侍。初牟寻令凑罗拣入朝，还国卒于道，故追赠焉。(12)
    东亚国家与唐朝为近邻，来往密切，故在为数不多的使者客死于唐朝事例中，所占比例最高。上面几个例子，可以看出，东亚国家来的使节，正使客死，则授予九寺正职的级别，如新罗大使赠太仆卿、卫尉卿，皆为从三品。这同大使生前享受的级别待遇完全一致，例如日本大使粟田真人得到武则天的接见，“宴之于麟德殿，授司膳卿，放还本国”(13)。武则天改光禄寺为司膳寺，其长官称作司膳卿，从三品。其他两例，上州刺史和右常侍，也都是从三品。副使客死则赠九寺副职，如新罗副使获赠光禄少卿，从四品上。
    显然，唐朝对于外国使团有一定的待遇规定，以此标准接待，享受相应的待遇。对外赠官与对外授官基本一致，仍表示一种级别和规格。至于对外授官与赠官的具体情况，且待后面分析。