据此可知录事为正六位上。前引最澄《将来目录跋》（台州录）所录遣唐使名单如下：
    日本国入唐使
    持节大使从四位上行大政官右大弁兼越前守藤原朝臣葛野麿
    准判官兼译语正六位上行备前掾笠臣田作
    录事正六位上行式部省少录兼伊势大目勋六等山田造大庭
    录事正六位上行大政官少史兼常陆少目上毛野公颖人
    准判官和录事皆为正六位上，又是一例。《续日本纪》“天平宝字六年(762)四月”条记载：
    壬申，入唐迴使从四位上大伴宿祢古麻吕、吉（备）朝臣真（备）并授正四位下。判官正六位上大伴宿祢御笠、巨万朝臣大山并从五位下。自馀使下二百廿二人亦各有差。
    判官以正六位上的身份赴唐朝贡，圆满完成使命，回国后获得封赏，官位提为从五位下，晋升一级。同书“天平胜宝六年七月”条还记载：
    丙午，授入唐判官正六位上布势朝臣人主从五位下。
    与上一条情况正相同。《类聚国史》卷99《职官部四》记载：
    大同元年十二月壬申，遣唐使判官正六位上高阶真人远成授从五位上。远成率尔奉使，不遑治行，其意可矜，故复命之日特授焉。
    显然，正六位上的高阶远成回日本后获得从五位上的晋升，属于“特授”。除了赏功之外，“特授”还有其他根据否？
    根据井真成墓志，可知唐朝授予遣唐使判官从五品下官阶，恰好同以上判官诸例回日本后获得的官位完全吻合。据此看来，从五品下是唐朝一般授予遣唐使判官级官员的官阶，他们圆满完成使命回到日本的话，在唐朝获得的官阶便能够得到日本朝廷的承认，作为赏功而从出发前的正六位上晋升为从五位下。
    六、小结
    将以上所论略作整理，可以判明井真成不是在唐朝19年的留学生，而是第十次遣唐使的准判官，随同使节入京，在执行国家公务途中逝世，获得唐朝赠官。
    唐朝对外赠官和授官有一定的原则，两者基本对应。对外国使团授官，规定了其在唐朝活动和接待的规格，与唐朝国内的官职序列没有关系。故唐朝给予外国使节的官品皆高，表现出一种礼遇。在唐朝对外授宫中，授予北方、西方国家的一般为武官称号，而授予东亚国家的为文官称号。
    从遣唐使在日本和唐朝获得的官阶来看，两者之间存在着对应的关系。也就是说，唐朝的职官制度，对日本产生了相当大的影响。两者之间的对应关系颇为复杂，需另文探讨。
    就井真成墓志而言，其规格特小，志石尺寸为39.5×39.5cm，甚至小于亡故宫人墓志。(22)志文多为套话，仅171字（缺9字，实存162字），石碑竟余白达四行，占三分之一篇幅，且未署撰者。凡此种种，都表明它是在仓促之中制作的，可以为本文判断井真成身死经过提供佐证。
    解读墓志是一项综合性的工作，不可等闲视之。首先应该对墓志有一个完整的认识，认真辨别，切不可妄加推测，引套话为依据，弃铭文如敝履，任意取舍。例如，仅仅抽取“强学不倦”四字，就下结论说井真成是留学生，而且在唐朝已经学习了19年，不知从何谈起？稍微读过北朝隋唐史籍，诸如“笃志好学”之类的套话比比皆是，不足为据。
    气贺泽保规说：“墓志中常见套话和相似的文句，一般不用什么难的典故。”一般而言，占墓志大部分篇幅的是死者的生平介绍，叫做“序”，为的是导出结尾的“铭”。铭多采用骈俪、韵文形式，大量用典，讲究音律格式，以寄托生者对死者的追思、悲伤、祈祷冥福之情，是墓志铭的重点所在。只是对今日研究者而言，因为前部分的序保存大量历史信息，更受重视，铭反而被束之高阁。查阅气贺泽氏翻译的井真成墓志，在序的部分漏译“难与俦矣”、“□遇移舟，隟逢奔驷”、“追崇有典”，增加“不幸生病”一句，把“皇上哀伤”译成“非常遗憾”。至于后半部分的“礼也。呜呼，素车晓引，丹旐行哀。嗟远□兮颓暮日，指穷郊兮悲夜台。其辞曰：□乃天常，哀兹远方。形既埋於异土，魂庶归於故乡”，则全部省略。大概是因为属于他所说的套话，不劳翻译。其实，初学者看不懂的恰好就是这些文句，往往跳将过去。气贺泽氏还是应该翻译出来做个示范，也好更加有力地证明解读唐代墓志铭文易如反掌，而不是相反。幸好井真成墓志全文仅有162字，在唐代墓志中属于短而浅显者，不会太费功夫。
    ［收稿日期］2009-06-17