(33)《诗经》、《左传》、《管子》、《荀子》、《韩非子》等均有提及。详见卢嘉锡总主编，董恺忱、范楚玉主编《中国科学技术史·农学卷》，第111-112页。
    (34)同上，第112-113页，117页。
    (35)赵杏根《魏晋南北朝时期的生态理论与实践举要》，《鄱阳湖学刊》2012年第3期。
    (36)仅粮食作物品种，就有“粟的品种97个，黍12个，稷6个，梁7个，秫4个，小麦8个，水稻36个”。(李群：《贾思勰与〈齐民要术〉》，《自然辩证法研究》1997年第2期)
    (37)万国鼎：《论“齐民要术”--我国现存最早的完整农书》，《历史研究》1956年第1期。
    (38)贾思勰对植物品种的命名采用三种方式：一是以培育人命名，如“巍爽”，“李浴”等；二是“观形立名”，如高杆、矮杆、有芒、无芒等；期三是“会义为称”，即据品种的生理特性如耐水、抗虫、早熟等命名。(李群：《贾思勰与《齐民要术》，《自然辩证法研究》1997年第2期)
    (39)缪启愉《齐民要术校释》(第2版)，第775页。
    (40)安居香山、中村璋八编：《纬书集成》卷中，第521页。缪启愉校注指出《太平御览》卷963“期竹”亦引《礼斗威仪》，稍有异文。(第778页)笔者案：《太平御览》卷963“期竹”亦引《礼斗威仪》作：“君乘水而王，其政太平，期、紫脱，为常生。”(中华书局影宋本，1960年，第4275页)《艺文类聚》卷89“期”作“蔓”。
    (41)旧题晋李石撰，实为宋人所撰。丛书集成本，商务印书馆，1936年，第136页。
    (42)缪启愉《齐民要术校释》(第2版)，第776页。据缪氏标点，下句“安思县多苦竹，竹之丑有四：有青苦者，白苦者，紫苦者，黄苦者”属上，亦视为《孝经河图》的引文。但其注释指出：“《初学记》卷二八引作《河图》，是：‘少室之山，大竹堪为甑器。‘无’苦竹’条。《太平御览》卷九六二引作《孝经河图》，所引与《初学记》同(‘甑器’作‘釜甑’)。但下面有双行小注：‘此竹亦爨器也。安思县多苦竹。苦竹有四：有青苦，有白苦，有紫苦，有黄苦。’正注文有乖乱。”(第780页)是“安思县多苦竹”句很可能为《齐民要术》注文，非《孝经河图》原文。
    (43)正如缪启愉注释所言，相同文字，《初学记》称引自《河图》，所以安居香山、中村璋八认为《孝经河图》或即《河图》之误(《纬书集成》卷上《解说》，第58页)。
    (44)游修龄主编：《中国农业通史·原始社会卷》，中国农业出版社，2008年，第77-85页；陈文华著《中国农业通史·夏商西周春秋卷》，中国农业出版社，2007年，第122页。
    (45)干宝撰，汪绍楹校注：《搜神记》卷14，中华书局，1979年，第172-173页。
    (46)王先谦撰，沈啸寰、王星贤点校：《荀子集解》卷18，中华书局，1988年，第478页。
    (47)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第326、330页。
    (48)孙诒让撰，王文锦、孙玉霞点校：《周礼正义》卷57，中华书局，1987年，第2374-2376页。
    (49)《要术》续引《淮南子》：“原蚕一岁再登，非不利也，然王者法禁之，为其残桑也。”(缪启愉《齐民要术校释》第2版，第326页)提供了另一种较合理的解释。
    (50)阮元校刻：《十三经注疏》，邢昺撰《尔雅注疏》卷6，中华书局，1980年，第2609页。
    (51)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第326页。
    (52)安居香山、中村璋八编：《纬书集成》卷中，第785-786页。
    (53)安居香山、中村璋八编：《纬书集成》卷中，第786页。
    (54)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)校记引清沈秉成《蚕桑辑要》。缪启愉认为，《考异邮》所说是北方养的三眠四龄蚕品种，所谓二十一日而茧只是凑“三七”之数，实际上是不够的，就算早蚕也得二十三四天才老熟(第328页)。