(55)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第161页。缪启愉校记指出，《艺文类聚》卷87、《初学记》卷28、《太平御览》卷978期及唐孟诜《食疗本草》所引《龙鱼河图》文字同《要术》所引，惟《太平御览》“杀”作“煞”(第162页)。安居香山、中村璋八编《纬书集成》卷下所引，文字同，出处于缪校所录之外，更增《格致镜原》卷63，《事类赋》卷27(第1157页)。
    (56)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)注引石声汉《农桑辑要校注》说，指两鼻即瓜末端残存的“骈生柱头”的痕迹(第163页)。
    (57)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第441页。安居香山、中村璋八编《纬书集成》卷下所引同，出处作《太平御览》卷902，《艺文类聚》卷94，《齐民要术》卷6，《天地祥瑞志》卷19(第1157页)。
    (58)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第450页。缪启愉校记指出《太平御览》卷918引《龙鱼河图》文字与《要术》基本相同，《初学记》卷30期所引则多“鸡有四距亦杀人”句(第451页)。安居香山、中村璋八编《纬书集成》卷下所引作“玄鸡白头，食之病人。鸡有六指，亦杀人。鸡有四距，亦杀人。鸡有五色，亦杀人。”出处包括《初学记》卷30，《清河郡本》(《太平御览》卷918，《格致镜原》卷80，《白孔六帖》卷29(第1157页)。
    (59)杨伯峻：《春秋左传注·宣公十五年》，中华书局，1981年，第763页。
    (60)有趣的是，《睡虎地秦简·日书·诘咎》三七背贰：“赤豕，马尾犬首，烹而食之，美气”(王子今《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》引，湖北教育出版社，2002年，第390页)。则异相牲畜或有食疗之效。
    (61)安居香山、中村璋八编：《纬书集成》卷下，第1156-1157页。
    (62)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第116页。缪启愉校记指出，本条所引《龙鱼河图》内容及下条《杂五行书》所叙，皆见引于《太平御览》卷841，稍有异文与错脱；又，古籍所谓“二七”、“三七”之类，概指二个七、三个七，非指二十七、三十七。《纬书集成》卷下所引作：“岁暮夕四更，取二二豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻、豆，著井中，咒敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。”(出《太平御览》卷841，《艺文类聚》卷85，《清河郡本》，《齐民要术》卷2，见第1156页)“除夜四更，取麻子、小豆各二七粒，家人发小许，投井中，终岁不遭伤寒温疾。”(出《四时纂要》卷5，《本草纲目》，《清河郡本》，见第1156页)。
    (63)缪启愉：《齐民要术校释》(第二版)，第116页。《杂五行书》，编者、年代不详，书久佚。《后汉书·阴识传》李贤注、宋高承《事物纪原》曾引之。清马国翰《玉函山房辑佚书》子编五行类收录有《杂五行书》佚文，其内容与《龙鱼河图》等纬书颇类似。《纬书集成》卷下所引《龙鱼河图》佚文：“七月七日，取赤小豆，男吞一七，女吞二七枚，令人毕岁无病”，(出自《太平御览》卷31，第1155页)与《要术》所引《杂五行书》第二条基本相同。
    (64)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第334页。缪启愉校记指出，《太平御览》卷825引《龙鱼河图》内容有脱空，无“以一斛”以下文句。《纬书集成》卷下《龙鱼河图》即据《要术》所引增补相关文句(第1155页)。
    (65)缪启愉：《齐民要术校释》(第2版)，第334页。这段佚文未见于他书，《要术》所引成为其唯一出处。
    (66)参见游修龄《古农书疑义考释》，《浙江农业大学学报》1980年第1期。
    (67)任蜜林：《〈河图〉、〈洛书〉新探》，《西北师大学报》2013年第4期。任氏认为《吕氏春秋·观表》中已视《河图》为预言书。
    (68)安居香山、中村璋八编：《纬书集成》卷上，第378页。
    (69)安居香山、中村璋八编：《纬书集成》卷中，第886页。
    (70)《后汉书》卷59《张衡传》，中华书局，1965年，第1912-1913页。
    (71)《隋书》卷32《经籍志一》，第941页。
    (72)参《后汉书·张衡传》“思玄赋”注，《史记·五帝本纪》、《封禅书》、《扁鹊仓公列传》正义。
    (73)缪启愉：《齐民要术校释》(第二版)，《序》，第18页。
    (74)石声汉：《从齐民要术看中国古代的农业科学知识--整理齐民要术的初步总结》，《西北农学院学报》1956年第2期。可参见胡立初：《齐民要术引用书目考证》，载齐鲁大学《国学汇编》第2期册，1934年。