(55)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版),第161页。缪启愉校记指出,《艺文类聚》卷87、《初学记》卷28、《太平御览》卷978期及唐孟诜《食疗本草》所引《龙鱼河图》文字同《要术》所引,惟《太平御览》“杀”作“煞”(第162页)。安居香山、中村璋八编《纬书集成》卷下所引,文字同,出处于缪校所录之外,更增《格致镜原》卷63,《事类赋》卷27(第1157页)。 (56)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版)注引石声汉《农桑辑要校注》说,指两鼻即瓜末端残存的“骈生柱头”的痕迹(第163页)。 (57)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版),第441页。安居香山、中村璋八编《纬书集成》卷下所引同,出处作《太平御览》卷902,《艺文类聚》卷94,《齐民要术》卷6,《天地祥瑞志》卷19(第1157页)。 (58)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版),第450页。缪启愉校记指出《太平御览》卷918引《龙鱼河图》文字与《要术》基本相同,《初学记》卷30期所引则多“鸡有四距亦杀人”句(第451页)。安居香山、中村璋八编《纬书集成》卷下所引作“玄鸡白头,食之病人。鸡有六指,亦杀人。鸡有四距,亦杀人。鸡有五色,亦杀人。”出处包括《初学记》卷30,《清河郡本》(《太平御览》卷918,《格致镜原》卷80,《白孔六帖》卷29(第1157页)。 (59)杨伯峻:《春秋左传注·宣公十五年》,中华书局,1981年,第763页。 (60)有趣的是,《睡虎地秦简·日书·诘咎》三七背贰:“赤豕,马尾犬首,烹而食之,美气”(王子今《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》引,湖北教育出版社,2002年,第390页)。则异相牲畜或有食疗之效。 (61)安居香山、中村璋八编:《纬书集成》卷下,第1156-1157页。 (62)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版),第116页。缪启愉校记指出,本条所引《龙鱼河图》内容及下条《杂五行书》所叙,皆见引于《太平御览》卷841,稍有异文与错脱;又,古籍所谓“二七”、“三七”之类,概指二个七、三个七,非指二十七、三十七。《纬书集成》卷下所引作:“岁暮夕四更,取二二豆子,二十七麻子,家人头发,少合麻、豆,著井中,咒敕井吏,其家竟年不遭伤寒,辟五温鬼。”(出《太平御览》卷841,《艺文类聚》卷85,《清河郡本》,《齐民要术》卷2,见第1156页)“除夜四更,取麻子、小豆各二七粒,家人发小许,投井中,终岁不遭伤寒温疾。”(出《四时纂要》卷5,《本草纲目》,《清河郡本》,见第1156页)。 (63)缪启愉:《齐民要术校释》(第二版),第116页。《杂五行书》,编者、年代不详,书久佚。《后汉书·阴识传》李贤注、宋高承《事物纪原》曾引之。清马国翰《玉函山房辑佚书》子编五行类收录有《杂五行书》佚文,其内容与《龙鱼河图》等纬书颇类似。《纬书集成》卷下所引《龙鱼河图》佚文:“七月七日,取赤小豆,男吞一七,女吞二七枚,令人毕岁无病”,(出自《太平御览》卷31,第1155页)与《要术》所引《杂五行书》第二条基本相同。 (64)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版),第334页。缪启愉校记指出,《太平御览》卷825引《龙鱼河图》内容有脱空,无“以一斛”以下文句。《纬书集成》卷下《龙鱼河图》即据《要术》所引增补相关文句(第1155页)。 (65)缪启愉:《齐民要术校释》(第2版),第334页。这段佚文未见于他书,《要术》所引成为其唯一出处。 (66)参见游修龄《古农书疑义考释》,《浙江农业大学学报》1980年第1期。 (67)任蜜林:《〈河图〉、〈洛书〉新探》,《西北师大学报》2013年第4期。任氏认为《吕氏春秋·观表》中已视《河图》为预言书。 (68)安居香山、中村璋八编:《纬书集成》卷上,第378页。 (69)安居香山、中村璋八编:《纬书集成》卷中,第886页。 (70)《后汉书》卷59《张衡传》,中华书局,1965年,第1912-1913页。 (71)《隋书》卷32《经籍志一》,第941页。 (72)参《后汉书·张衡传》“思玄赋”注,《史记·五帝本纪》、《封禅书》、《扁鹊仓公列传》正义。 (73)缪启愉:《齐民要术校释》(第二版),《序》,第18页。 (74)石声汉:《从齐民要术看中国古代的农业科学知识--整理齐民要术的初步总结》,《西北农学院学报》1956年第2期。可参见胡立初:《齐民要术引用书目考证》,载齐鲁大学《国学汇编》第2期册,1934年。
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