(59)朱彝尊：《张氏医通序》，张璐：《张氏医通》，《续修四库全书》第1022册，第176页。
    (60)(61)《御纂医宗金鉴》首卷《奏疏》，北京：人民卫生出版社1998年，第5-8、5页。
    (62)(65)(68)永瑢、纪昀等撰：《四库全书总目》卷104，子部十四，医家类二。
    (63)《御纂医宗金鉴》卷1《订正仲景全书伤寒论注》，第9页。
    (64)《御纂医宗金鉴》，《订正仲景全书凡例》，第3页。
    (66)《御制医宗金鉴》卷36《编辑伤寒心法要诀》
    (67)永瑢、纪昀等撰：《四库全书总目》卷103，子部十三，医家类一。
    (69)《清圣祖实录》卷120，康熙二十四年四月辛丑条，北京：中华书局，1985年，第267页。
    (70)傅维康：《〈医宗金鉴〉之编撰与清廷颁奖》，《医古文知识》1997年第3期。
    (71)《清史稿》卷502《艺术传一》。
    (72)谢观：《中国医学源流论》，福州：福建科学技术出版社，2003年，第75页。
    (73)李治运：《临证指南医案序》，叶桂撰，华岫云辑：《临证指南医案》，《续修四库全书》1027册，第14页。
    (74)周中孚：《郑堂读书记》卷43，子部五之一，民国吴兴书本。
    (75)曹禾：《医学读书志》卷上，北京：中医古籍出版社，1981年，第19页。
    (76)赵林冰：《御纂〈医宗金鉴〉辨证论治学术特色及其传承研究》，中国中医科学院2008级硕士学位论文。
    (77)李秉新等校勘：《清朝野史大观》，石家庄：河北人民出版社，1997年，第134页。
    (78)李建民：《中国医学史研究的新视野》，《新史学》2004年第3期。
    (79)梁其姿：《明清中国的医学入门与普及化》，《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》，第46页。
    (80)杨念群曾论及“大一统”历史观对清朝乃至以后的中国文化再生能力的抑制作用，特别是对精英阶层精神气质的再塑造扮演的关键的角色。(杨念群：《何处是“江南”？：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》，北京：生活·读书·新知三联书店，2010年。)就医学而言，同样存在类似的问题，李中梓等江南学者通过著书行医形成影响巨大的温补学派，《医宗金鉴》之后的医宗撰写者则在医学理论上无甚建树，此问题可再撰文探讨。
    (81)清人陈念祖称“四大家，声名噪；必读书，错名号；明以后，须酌量；士材说，守其常”。称李中梓误将张仲景列入四大家，但也肯定其说“守常”，对初学者有益。陈念祖：《医学三字经》卷1《医学渊流第一》，清嘉庆九年南雅堂刻本，《续修四库全书》子部第1026册，第406页。
    (82)熊煜奎：《儒门医宗总略序》，《儒门医宗总略》，同治十年(1871)崇训堂刻本。