（四）作战指导思想
    明代的军事家和军事理论家对以往的作战指导原则不是盲目的信从，而是根据自己的实践对这些原则或进行阐发，或进行修正，从而发展了这些原则。下面试举几例来说明这个问题。
    1.关于攻守。
    攻与守是兵学中的一对范畴。明代人强调攻守结合。"攻之中有守，守之中有攻。攻而无守则为无根，守而无攻则为无干。"[①f]要求集武器配备、军事设施两种功能为一体，并由此引起作战方法的变化。戚继光抗倭时创建的鸳鸯阵就是集攻守为一体的典范。装备了火器的战车，行则阵，止则为营；进可以战，退可以守；又可以与步骑协同作战，御冲以车，卫车以步，骑为奇兵，共同对敌。城防，则要构筑城濠、牛马墙、城墙等多层工事，骑墙敌台要火力相交，要设附城敌台，以台护铳，以铳护城，以城护民。所以"车营，战中之守也；沿边台垣，守中之战也"[②f]。
    2.关于虚实。
    明人阐述了"气虚"、"气实"的概念。他们认为，不仅兵疲食少为虚，士卒离心，上下有隙也是虚，称之为"气虚"；不仅兵强积广为实，主将圣明，上下同心也是实，称之为"气实"。战斗的失败，往往是"气虚"所致。
    3.关于奇正。
    明人对《孙子》和《李卫公问对》中讲的奇正多有补充和修正。《孙子》说："善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。"明人补充道："要知善用正者，亦如天地之无穷，江河之不竭。"[③f]《李卫公问对》中说："善用兵者，教正不教奇。"明人指出："奇而不教，则号无以别，变何可施？孙子谓，奇正相生，循环无端，安有不教而能相生无端者耶？"[④f]《李卫公问对》中说："正而无奇，守将也；奇而无正，斗将也；奇正皆得者，国之辅也。""殊不知奇正原不可分，惟临时因用，始有奇正之名。若以用正、用奇、奇正皆得而分守将、斗将、国辅之别，则臣不敢服也"[⑤f]。明人关于奇正的基本看法是：奇正原来是不分的，只是在临用时才有奇正之分。用兵时，与敌人正面接触的部分就是正，其左右两翼即为奇，但也有正内之奇，奇内之正，无不可为正，无不可为奇。奇正的变化是根据临时指挥来决定的；善用奇正的变化，便可得知敌人的虚实；善用奇正的人使敌人不知是奇是正。
    4.关于选锋。
    《孙子》说："兵无选锋曰北。"戚继光指出：平时不注重训练，"有事之际，又复立名'选锋'，每哨队内抽其愿者、强者，凑合而发。咸知兵无选锋之虑，独忘临敌易将之危。人心忽更所属，行伍分离，上下易置，已难责成"[①g]。他们强调指出，选锋"应选于无警之日，非选于对垒之秋。一营之内未尝尽强而无弱，兵家亦未尝弃弱而不用"[②g]。选锋要选其人未教之前而教之，再选于既教之后而用之。
    5.关于拙速巧久。
    《孙子》说："兵闻拙速，未睹巧之久也。"明人指出："拙速巧久论恐未可拘"，"速而果拙，何贵于速，迟而果巧，何嫌于迟"[③g]，认为孙子的说法只适合列国相争的时代，而不适合于后来。
    6.关于围师必阙。
    《孙子》说："围师必阙"。明人指出："攻围之法，不可执一也。如贼势大败，贼少我众，所围之处或山林人家又复狭窄，方可四面合围，必使一倪不返。如贼气方盛，我少贼众，或所围之处散阔，而我兵分守不足，必缺生活一面，分兵于去围十里之外，必循之路伏之。"[④g]这就指出了"围师必阙"是有条件的。
    7.关于阵法。
    明代人对营阵的认识更深刻，指出营阵的基本原则是"所贵为奇正，有分合，利于相救，便于攻守"[⑤g]。
    如此等等，不胜枚举。总起看来，明人对前人的军事理论，有的补充，有的修正，有的阐发得更全面。