二敦煌的粟特人与归义军政权的建立
    张议潮建立归义军政权得力于敦煌大姓与粟特人的全力支持。粟特人参与归义军政权的组建，其一是敦煌粟特人在吐蕃时期的势力发展；其二是积极参加张议潮收复敦煌及河西诸州的战争。
    通过对敦煌文书零碎记载分析可知，吐蕃时敦煌的粟特人只有极少数沦为寺户，而大部分则散居诸部落，变为部落管辖下的编户，像行人部落、丝绵部落等。在吐蕃统治之下，粟特人仍然从事着擅长的商业、手工业等，P.2912《某年四月八日康秀华写经施入疏》记粟特人唐秀华请寺院写《大般若经》一部，施银盘子三枚，麦一百硕，粟五十硕，胡粉四斤，请炫和尚收掌货卖，充写经值。[（12）]炫和尚，即张金炫，即莫高窟第155窟西壁龛下中央供养人题记中的“前沙州释门都教授乾元寺沙门金炫”，[（13）]其名又见P.2729《辰年五月三日算使论悉诺罗接漠勘牌子历》，P.2807《释门文范》、P.4660《沙州释门都教授炫阇梨赞并序》记其事迹。[（14）]胡粉是一种价格昂贵的化妆品，半两约值两石至两石五斗麦，而粘连此疏之后的是货卖胡粉得麦帐，据残存部分统计，货卖胡粉四斤，得麦293硕。[（15）]每笔帐有炫和尚签署。故陆庆夫教授认为康秀华出手大方，可证其手头胡粉应不在少，可能是经营胡粉生意的粟特裔民。[（16）]故推测吐蕃时期的行人部落可能与经商有关，丝绵部落可能与手工业有关。
    吐蕃时敦煌粟特人不但在佛教教团有很大势力，出现了两位都统及法匠石公，而且在政界也有一定势力和影响。一部分人在吐蕃政权中任职。康国人康再荣就曾在吐蕃占领河西时任纥骨萨部落使。[（17）]吐蕃统治时，吐蕃人担任节度使及节儿之职，都督、部落使等以下官职汉人及胡人才可担任，康再荣任部落使之职说明他职位非同一般。我们没有更多资料来了解纥骨萨部落的情况，它与从化乡的关系，是否是从化乡变为部落之后的名称？这个问题只有留待以后解决，起码说明粟特人康氏在吐蕃统治时势力很大，可与敦煌大姓索、张、杜、宋、李、阎等名门大姓抗衡。P.3258《祈愿文》：“梁卿，阎、康、张、安判官等，愿天禄弥厚，宠寄逾增，勤王之口转新，干济之端益远”。由此看出吐蕃时粟特人安氏、康氏情况之一斑。安判官，据S.5818《请处分写孝经判官安和子状》知当是安和子。“康公骏豪迎机，挺用济时，耿直不群，指挥无滞。故妖气歼……□□信，可谓明腹心苍生，腹自应矣”。[（18）]此康公在吐蕃时担任某高级官职。莫高窟第144窟供养人题记有“夫人蕃任瓜州都督□仓□曹参军金银间告身大虫皮康公之女修行顿悟优婆姨如祥一心供养”。[（19）]瓜州都督与敦煌都督一样，都是当时的最高官职，说明粟特康氏势力非同一般。
    在吐蕃统治时期粟特人中影响最大的是安氏。P.3774《丑年（821年）十二月沙州僧龙藏牒》记载公元821年前后在敦煌任职的一位安都督：“其时大哥身着箭，宜子病卧，贼去后，齐周请得知己亲情百姓，遮得羊一百三十口，牛驴共十一头。又知己亲情与耕牛：安都督一头，张英玉一头，安恒处二齿牛二。博得大牛两头，人上得牛五头。”“大兄度女平娘，于安都督处买度印，用驴一头，悖牛一头”。这位安都督是吐蕃时期粟特人的代表，他的地位已达到吐蕃统治下其他民族所能担任的最高官职，地位相当于唐代的沙州刺史，当时出任都督之职只有杜、张、索、宋等姓，足以说明吐蕃统治时期粟特人势力的加强。齐周大兄嫁女二，一汜家，一张家；齐周嫁女二，一张家，一曹家。从这里看，曹家的势力可与张、汜并驾齐驱。又齐周家从事的经济除农业之外，还从事畜牧业、手工业及商业，具有某种粟特人经营特征。
    吐蕃时粟特人纷纷与敦煌大姓联婚，张议潮之父张谦逸，P.2913《张淮深墓志铭并序》、P.3556《张氏墓志铭并序》仅载其死后唐朝赠官工部尚书，不载其吐蕃时官职。[（20）]P.3551《药师瑠璃光如来赞并序》记载到吐蕃时的一位张氏大都督，娶妻粟特人安氏：“则有清河张，敦煌郡大都督赐紫金鱼袋并万户侯，其公则威光奕奕，皎似珠星；精彩岩岩，净如冰雪。授赐南朝，拜谢重恩；腾星进路，承恩回还；暗色来侵，不遑本郡。则有都督夫人安氏，岁在笄初，花姿发艳，似春沼之开莲，素质凝辉。等秋地堪同，念金兰之必切，思结发之情深”。而P.3554《谨上河西节度公德政及祥瑞五更转兼十二时序》记载张议潮亦曾到过吐蕃王城逻些：“昔尚书曾赴逻娑，引道神人，祭水河边，龙兴紫盖，池现圣鸟，气运冲星，阵上回风，击添雷电”。逻娑即逻些。张议潮当与这位敦煌郡大都督张一起去拜谢重恩的，张大都督死于路上而张议潮返回敦煌，故《张淮深碑》称“祖宗衔怨，含恨百年，未遇高风，申屈无路”，当指此事。我们认为这位娶妻安氏的张都督可能就是张谦逸。张谦逸时通过联婚与粟特人联盟，对张议潮建立归义军政权产生了巨大的影响。
    第一位是安景旻。《资治通鉴考异》引《实录》记载：“（大中）五年二月壬戌，天德军奏：沙州刺史张议潮、安景旻及部落使阎英达等差使上表，请以沙州降。”[（21）]荣新江先生认为安景旻是粟特人的代表。[（22）]P.2854《行城文》记载到这位安景旻：“先用奉资，梵释四王，龙天八部，惟愿威光炽盛，福力弥增，兴念苍生，匡慈教法。复特胜善，次用庄严我当今大唐大中皇帝：伏愿天阶益峻，宝历恒昌，心同诸佛之心，寿比金刚之固。次特胜善，即用庄严我河西节度吏部尚书：伏愿腹心王令，助圣安边；寿以（与）天长，嘉声劫远。又特胜善，次用庄严我副使安公：惟愿长承帝泽，永固天心，宠禄时新，荣声远播。又特胜善，次用庄严我河西释门都僧统和上，惟愿谒爱河而匽尘岳，餐法喜而憩禅林，拨五位之重云，圆三明之皎日。”这位副使安公即安景旻，其地位仅次于节度使张议潮。