(60)秦燕、胡红安：《清代以来的陕北宗族与社会变迁》第 2章《清代陕北宗族的形成》，西北工业大学出版社 2004年版，第23-64页。
    (61)林济：《长江中游宗族社会及其变迁》，中国社会科学出版社1999年版；《长江流域的宗族与宗族生活》，湖北教育出版社2004年版。
    (62)唐力行：《徽州宗族社会》第1章第1节，安徽人民出版社2004年版，第2-19页。
    (63)钱杭：《关于同姓联宗组织的地缘性质》，《史林》1998年第3期；《血缘与地缘之间--中国历史上的联宗与联宗组织》，上海社会科学院出版社2001年版。
    (64)王铭铭评论郑振满所说的基层社会自治化是“政体转型”，见氏著《帝国政体与基层社会的转型：读〈明清福建家族组织与社会变迁〉》，《史学理论研究》1995年第1期。
    (65)邱汉生：《宋明理学家与宗法思想》，《历史研究》1979年第11期，第62页。
    (66)李文治、江太新：《中国宗法宗族制和族田义庄》前言。
    (67)王思治：《宗族制度浅论》，《清史论丛》第4辑。
    (68)王善军：《唐宋之际宗族制度变革概论》，邓广铭等主编：《宋史研究论文集》，河南大学出版社1993年版，收入王善军：《宋代宗族和宗族制度研究》绪篇，河北教育出版社2000年版。
    (69)冯尔康主编：《中国社会结构的演变》绪论第4节（四），第133-134页，河南人民出版社1994年版。
    (70)参见瞿林东：《中国封建社会内部分期的几种观点》，收入《历史研究》编辑部：《建国以来史学理论问题讨论举要》，齐鲁书社1983年版。
    (71)侯旭东：《北朝村民的生活世界》之“汉魏六朝父系意识的成长与宗族”，商务印书馆2005年版，第60-107页。
    (72)阎爱民：《汉晋家族研究》，上海人民出版社2005年版。
    (73)中译收入刘俊文主编：《日本学者研究中国史论著选译》第1册，中华书局1992年版。
    (74)(75)（日）谷川道雄著、马彪译：《中国中世社会与共同体》，中华书局2002年版，第6、332-333页。
    (76)常建华：《日本八十年代以来的明清地域社会研究述评》，《中国社会经济史研究》1998年第2期。
    (77)常建华发表有书评，见《中国社会历史评论》第3卷，中华书局2001年版。
    (78)管东贵先生从更为宏观的视野看待以宗法为主轴的中国社会，认为曾经历两次重大变动而分为三个阶段：第一阶段是秦汉以前的宗法封建时代（主要指周代），可以称为“单血缘支配社会”；秦汉至辛亥革命以前的第二阶段为半宗法时期，也可以称为“多血缘支配社会”；辛亥革命后，中国社会组织进入第三阶段，即“非血缘支配社会”，持续至今。每次变动都有显著的血缘解纽现象。见《中国传统社会组织的血缘解纽--主要以台湾社会为例》，《中国史研究》1995年第2期。
    (79)（美）王国斌著、李伯重等译：《转变的中国--历史变迁与欧洲经验的局限》，江苏人民出版社1998年版，第107页。