三、简短的结语
    重新审视明清时期府江地区僮人的社会经济史，我们不难发现两个重要问题：第一，地方政治的分裂与入籍方式。明政府以平定动乱的方式将僮人社会纳入到权力体系之内。僮人在“以夷制夷”的方式下被土司招抚。僮人在政治与经济结构中处于被支配的地位。“民”、“獞”这一文化概念在此时期意指的是土司、狼兵与僮人之间在政治与经济上的相对性。但藩王的存在以及明帝国时期地方社会特殊的政治结构，给了僮人改变自身身份特殊的机会。靖江王府在地方社会的扩张与地方官僚系统构成了尖锐的矛盾。“新民”入籍展开了激烈争夺。府江流域的部分僮人以此为契机，依靠藩王的支持改变了其在地方社会中被动的位置。
    第二，地理市场的空间结构与文化权力秩序。在清以后，在市场中心地的僮人通过科举、礼仪等文化制度，成功改变了自身的身份。而清帝国在把边缘地区的僮人纳入管治体系的过程中，依靠的就是这些在市场中心地的僮人。边缘地的僮人被市场中心地的僮人招抚入籍。前者在后者与国家所达成的政治文化秩序中被确立了其社会地位。地方社会的国家认同与帝国版图的扩张有效地结合到一起。国家认同与文化身份的重构，使黄姚街的僮人获得了充足的政治文化资源，成功地维持住了其经济利益。在充分考虑这些因素后，或者我们可以对广西区域社会经济史有一些新的体会。
    注释：
    ① ［明］瞿九思：《万历武功录》卷2《广西》，《中国野史集成》第26册，巴蜀书社，2000年，第174页。
    ② 另一称法为度米岭。
    ③ 民国《昭平县志》卷7，《中国方志丛书》第1390册，成文出版社，1985年，第192页。
    ④ 嘉庆《广西通志》卷199《前事略二十一》，广西人民出版社，1988年，第5316页。
    ⑤ ［明］郭应聘：《府江善后议》，［清］汪森：《粤西文载》卷8《奏疏十一首》，广西人民出版社，1990年，第210页。
    ⑥ ［明］郭应聘：《府江善后议》，［清］汪森：《粤西文载》卷8《奏疏十一首》，第211页。
    ⑦ 嘉庆《广西通志》卷199《前事略二十一》，第5323页。
    ⑧ ［明］杨芳：《殿粤要纂》卷2《昭平县图说》，广西民族出版社，1993年，第234页。
    ⑨ ［明］柯寿恺：《夷情志》，民国《昭平县志》卷7，《中国方志丛书》第1390册，第194页。
    ⑩ ［明］郭应聘：《府江善后议》，（清）汪森：《粤西文载》卷8《奏疏十一首》，第211页。
    (11) ［明］瞿九思《万历武功录》卷2《广西》，《中国野史集成》第26册，巴蜀书社，2000年，第176页。
    (12) 《吴氏家谱》，油印本，第10页。
    (13) 嘉庆《广西通志》卷203《前事略二十四》，第5384页。
    (14) 柯寿恺：《夷情志》，见民国《昭平县志》卷7，《中国方志丛书》第1390册，第194页。
    (15) 雍正《广西通志》卷83《卓行》，《景印文渊阁四库全书》第566册，台湾商务印书馆，1983年版，第406页。
    (16) 民国《昭平县志》卷7《夷民部·猺獞》，《中国方志丛书》第1390册，第195页。
    (17) 民国《昭平县志》卷7《夷民部·猺獞》，《中国方志丛书》第1390册，第195页。