任姓，《世本》：“任姓：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过”（86）。甲骨文有“妇妊”（87）的记载。从甲骨文有“妇妌”、“妇好”、“妇姪”、“妇娘”、“妇姼”之妌、好、姪、娘、姼，均为姓例之，则妊肯定也是姓。妊，从女从壬，与任从人从壬同，女人也是人，故妊同任。甲骨文中有“妇妊”，证明商代中期，盘庚以后的商王还娶任姓部落的女子为妻。《汉书》记载：“大任，王季妃，生文王”（88）。刘向说：“大任者，文王之母，挚任氏中女也，王娶为妃”（89）。证明商末任姓部落之女还与姬姓周族联姻，西周时妊姓女子嫁与西周贵族为妻者，金文有载。青铜器有《妊吹鼎》、等，这些青铜器，当为任姓贵族所铸。郭沫若释《稣妊鼎》说：“稣妊乃妊姓女嫁于苏者，妊非国族则当是字”（90）。西周时任姓存在则勿庸置疑。春秋战国时期，任姓的一个分支薛姓长期存在。《左传》正义云：“《谱》云：薛，任姓，黄帝之苗裔，奚仲，（夏）封为薛侯，齐桓霸诸侯黜为伯，献公始与鲁同盟，小国无《记》，世不可知，亦不知为谁所灭”（91）。这是说“黄帝之子”的任姓，其后裔奚仲，曾作过夏王朝的车正，后封为薛侯。汤的左相仲占据薛侯封国，奚仲才迁到邳地。到武王灭商后，才又封其后裔为薛侯。齐桓公废薛侯为伯。薛献公时始与鲁国结为同盟。薛当为齐所灭。战国时齐相孟尝君田文就曾封于薛。任姓薛国的活动，在夏、商、周三代均可见其踪迹。从以上文献、甲骨文、金文的记载看，“黄帝之子”的任姓及其支族，在三代犹存，是确凿无疑的。
    姞姓，《汉书》载“姞人，弃妃”（92）。这是说，后稷的妻子是姞姓部落的女子。《世本》云：“燕国，姞姓”。“密须，商时姞姓之国”。注：“《姓氏书辨证》三十六引：密须商时姞姓国也，文王灭之，其后以国为氏”（93）。《国语》谓：“密须由伯姞”（94）。姞同佶。《路史》云：“佶，《风俗通》云：殷时侯国”。注：“周封女吉氏于南燕”（95）。谯周说：“《春秋传》燕与子颓逐周王者，乃南燕姓也”（96）。《诗》载：“蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐”。郑笺：“姞，蹶父姓也”（97）。这首诗说的是周宣王的卿士蹶父姞姓，其女嫁给韩侯，称韩姞。姞姓女子嫁给蔡侯称蔡姞，《蔡姞簋》可证。郭沫若考释该器铭文说：“此乃姞姓女嫁于蔡者，故称蔡姞，犹鄂女适王称王姞，楚女适江称江姞之类。蔡姞之母为姞姬，则姬、姞互为姞姻可知”（98）。姞姓女为贵族妻子铸造青铜器者，有《姞氏簋》、《尹姞鼎》、《弔姞盨》、《仲姞鬲》、《姞彝觯》和《姞亘母觯》等。从后稷到周王和蔡侯，姬姞二姓世代通婚。也可证明“黄帝之子”的姞姓，在三代的确实存在。
    荀姓，《左传》载：“郇，文之昭也”。（99）而《说文》则谓：“郇，周武王子所封国，在晋地”（100）。郇即是荀。《姓解》说：“荀，颖川荀氏有二出，其一黄帝十四子之一姓也，又周文王庶子封于郇，其后子孙有去邑加草自以为氏者。后又避汉宣帝讳改为孙，所著书即荀卿子也。《左传》有荀、荀息为大夫”（101）。这是说荀姓有两个来源，一是黄帝十四子之一的荀姓，一是文王庶子封于郇。郇邑当是黄帝族后裔荀姓氏族的中心地。到了春秋战国时期，荀姓就多了。《世本》载：“荀氏，晋大夫逝遨生桓伯林父，林父生宣伯庚，庚生献伯偃，偃生穆伯吴，吴生（荀）寅，本姓荀，自荀偃将中军曰中行，因氏焉。之与智氏同祖逝遨。故智氏亦称荀”（102）。又《左传》杜注：“程郑，荀氏别族”（103）。由上可见，“黄帝之子”的荀姓，在商周两代直到战国时期都还存在。
    滕姓，《姓解》谓：“滕，黄帝十四子之一。又文王封十六子。滕第十二。”（104）滕君之名，《左传》记有滕文公，成公，昭公。《孟子》记有滕定公等。滕，在文王以前原为黄帝之子”的滕姓氏族迁居的中心地。周初，封文王第十二子于滕。滕国在山东。滕国虽小，其民应多为黄帝之子”滕姓的后代。滕国的史迹，金文有载。如《滕侯盨》等。从上可见，“黄帝之子”的滕姓后代，自商、周以至战国，都还存在。
    僖姓，《姓觿》云：“僖，一作釐。《世本》云黄帝二十五子中有釐姓，《国语》汪罔氏守封愚山为釐姓”（105）《姓解》也说：“釐音僖，黄帝十四子之一姓也。《左传》有釐负羁妻。”（106）《路史》谓：“黄帝之宗：釐，僖也。齐国釐城，为来音，简王十二年，舒庸人道吴国巢及釐虺。”（107）足见春秋中期，“黄帝之子”的僖姓后代，犹有居住在齐国釐城的，还有在曹国作卿大夫的。
    还有儇姓、依姓，文献无征，在此从略。
    以上可见，《国语》所载：“黄帝之子”，“其得姓者十四人，为十二姓”。到夏商周三代以至战国时期，在文献、甲骨文、金文等史料中，大多数都还可以一一考见他们的活动，证明它们的真实存在。因此，左丘明在《国语》中所记黄帝之事，应有所据。
    上面我们从与黄帝部族结成联盟的诸部落图腾徽号的考察和“黄帝之子”得姓者十二姓的考察，均证明传说时代的黄帝族是真实存在过的，并非后人虚构的神话。
    既然黄帝是历史上曾经有过的人物或部族，那么，黄帝的世系，也当有所据。司马迁根据《大戴礼记》和《世本》，在《五帝本纪》中所列黄帝世系，黄帝之子为玄嚣和昌意。玄嚣为青阳，传蟜极，蟜极传高辛是为帝喾。帝喾之子有四：即尧、挚、契、弃。这里的上下继承关系，不一定是父子关系，他们当是氏族部落分化繁衍过程中的母氏族与子孙氏族的关系。帝喾之四子，亦与此同，周族的始祖后稷弃，当是从黄帝族之孙氏族--帝喾部族中分衍出来的一个支族。