从七十年代起至今，苏联党和政府多次指出，社会科学要向探讨对于现在和将来都具有迫切意义的问题转变，使社会科学与党和国家的工作实际紧密地联系起来，与共产主义建设的具体任务紧密地联系起来。社会科学只有同生活保持密切的联系，才能得到发展。
    （二）对一些流行于西方的现代科学理论开始认真研究，不再采取简单的排斥态度。自五十年代中期起，苏联学术界对控制论、系统论、符号学理论、遗传学理论和社会学等开始全面研究和运用。以控制论为例，可清楚地看出这一转变过程。
    1953年，《哲学问题》第5期发表《控制论为谁服务》的文章， 署名为唯物主义者。文章指出，控制论是伪科学，是为反动资产阶级服务的。两年后，1955年《哲学问题》第4期发表了索波列夫院士等三人合写的《控制论的基本特征》、 柯尔曼的《什么是控制论》等论文，不再持上述观点。1958年5月，《哲学问题》第5期发表了索波列夫和列普诺夫的论文《控制论和自然科学》，全面论述了控制论的对象、信息、信息处理、程序设计、控制论和生物学等问题。作者认为，在生产自动化、国民经济计划的制定、军事技术的操纵等方面，有关控制过程的一般理论的发展和控制的自动化，是非常必要的。
    1960年，美国数学家，控制论创始人之一维纳应邀访苏。7月5日，维纳与《哲学问题》编辑部举行座谈会。该刊第9期发表了座谈会纪要。此后， 控制论的研究在苏联有了进一步发展。1962年6月，苏联科学院综合控制论问题学术委员会、苏联科学院主席团自然科学哲学委员会、苏联科学院党组织联合主持苏联科学院各研究所哲学方法论讲习会，研讨控制论中的哲学问题。同年10月，苏联科学院还组织了《科学中的结构和系统》问题讲习班。讲习班吸收大批哲学家、逻辑学家参加，同时数学家、技术控制论和理论控制论专家、史学家、社会学家也被吸收参加。这个讲习班一直延续到1964年。
    （三）重视当代新技术革命产生的影响，加强自然科学、技术科学和社会科学之间的相互联系。苏联学者认为，系统论、控制论、信息论的出现，使单独的、狭窄的各专业范围内片面的分析法开始受到触动。科学的整体化趋势越来越明显。六十年代，苏联学者舍德罗维茨基和萨多夫斯基在《科学中的结构和系统》讲习班的学术报告中即已指出：现代科学的一个重要特点，就是把对客体的结构研究及把客体描述为相互联系着的复杂的系统的任务提到了首位。19世纪末和20世纪初，科学研究的对象逐渐改变了，系统即相互联系着的成份的复杂结构，越来越成为研究的对象。
    1977年，苏联亚美尼亚科学院出版了《社会科学和自然科学相互关系中的一体化趋势》一书。该书分析了现代社会科学和自然科学一体化过程的特征及一体化的机制。该书编者同其他一些著名学者都十分赞赏德国物理学家、1918年诺贝尔奖金获得者普朗克的一段话：科学知识是统一的，“科学本身是一个内部统一的整体。我们把科学分为独立的部门，并不是由于自然现象的条件所决定的，而是由于人类认识能力的局限性造成的。实际上有一条从物理学和化学，经过生物学和人类学一直到各种社会科学的连锁环节。这条环节在任何地方都不能割裂开来，除非是仅凭个人的主观臆断。”⑤
    1981年3月，苏共通过《苏联1981-1985年和1990 年前经济和社会发展基本方针》，明确提出加强自然科学、社会科学及技术科学之间相互联系的任务。该文件写道：“根据科学技术革命的要求，及时确定并改变科研机关的研究探讨方针及其组织结构；要加强社会科学、自然科学和技术科学的配合。”⑥苏联学者认为，这一任务的提出旨在克服研究自然和社会的客体时的片面性，而突出综合性研究的必要性。所谓综合性科学研究并不是各种科学方法简单的相加，不是简单地继综合之后加以分析，而是在研究共同的客体时各门科学融合成一体。这是走向马克思所预言过的未来的统一的科学的第一步。
    苏联学者为实现上述任务进行了多方面的工作，其中之一是论述社会科学在经济和社会发展中的作用及意义。1984年4月， 苏联科学院院长亚历山德罗夫在全苏自然科学哲学问题讨论会上发言指出，社会科学同自然科学一样，是社会发展的直接生产力和创造力。他再次重申，探讨各学科之间的相互作用和解决各学科间相互联系的问题，是苏联科学发展面临的重要任务。
    二
    在上述背景下发展起来的苏联史学理论，自然首先强调史学研究要为现实服务。在苏联史学家看来，史学研究不存在脱离现实的“纯”学术功能。
    苏联史学家认为，史学与现实密切相连，这是史学最突出的特点之一。脱离现实孤立地去研究历史，则会使历史失去了历史认识这一最重要的性质，而这恰恰是社会生活所需要的。从古到今，研究历史都是为了现实，都是以间接的方式解决现实的问题。历史与现实的联系不是人为地从外部强加于历史科学的，每一历史现象都是过去、现在和未来辩证地错综交错在一起的。特别是“过去”，永远也不会消失得无影无踪，它将继续存在，并转入到未来中去。这在许多不同的现象中都可以看到，如在社会制度和社会规范中，在政治、哲学和其他思想中以及体现在这些制度、规范和思想中的“过去”，既是已经过去了的历史，同时也是现实存在的前提。就一般意义来说，现代是不间断的合乎规律的过程的继续，掌握历史知识及其规律，便于更自觉地控制现代的社会运动。