开放性 同互动性直接相关的属性是开放性。互动性的强弱不但决定着文明交往的发展程度，不但决定着一个文明的兴衰存亡，而且也决定着开放的态势和秩序。文明交往的开放性是任何一种文明昌盛的标志。一个有生命活力的文明，总是敞开大门，欢迎其他文明，并在交往的涵化基线上，广为吸收消化自己发展所需要的外来文明成分。这种涵化基线是对自己本土传统的扬弃、转化和创造性，是对外来文明在感情可以接受、理性能够升华的主动性。开放性表现在文明交往过程中，态度是积极的，基本的涵化原则是“化外”，而不是“外化”。只有开放中的“化外”，才能保持本土文明的基线，创造出新的文明。而且只有保持主动的、积极的开放性，文明才能发展。面对先进的外来文明，理性的选择，只能主动接受先进文明，积极面对会伴随先进文明带来的邪恶，并在涵化基线上加以整合。开放性是全面的，包括外部的、内部的，尤其外部的新知识、新思想、新方法、新技术、新管理技能等。开放性首先是与世界交往，是对外开放。这种开放性如同物理学、化学和生物学为我们提供的关于开放系统下与外界“交换能量”才能发挥作用的科学原理那样，人类的文明史发展进程也表明，保持外部环境的开放性，扩大文明交往的范围，是发展生产力和文明成果传承的保证。如果说，“能量交换”使火山岩在高温高压环境下产生了瑰丽的宝石，那么，在广开国际交往、实行面向世界的开放环境下，古老的文明必将在本土文化基线上实行创造转化中获得新生，重现其世界辉煌。
    多样性 文明交往的开放性，必然导致文明交往的多样性。文明交往作为人类的社会实践活动，反映着纷繁的人生现实，因而其变迁轨迹呈现出复杂性和多变性，在联系形式上表现为多样性。人类社会文明的多样性，如同生物界的多样性一样，是社会进步的常态，是世界存在的基础。文明的多样性决定了文明交往的多样性。文明交往的多样性，是世界丰富多彩多姿的反映，也是人类历史发展绚丽变幻多端的内在表现。各种文明本身和各种文明之间，都经历着不同的文明交往之路，具有不同的历史发展背景、社会制度和价值观念，传承着不同的思想文化和生活方式。文明交往多样性正象文明的多样性一样，是世界充满活力、竞争和创新的动力和源泉。这两种多样性是对非此即彼的两极思维的否定，是对异质性思维的肯定。不能把这两种多样性视为一种异己的状态，也不能追求一种单一的文明结构和交往方式，因为这是同文明和文明交往多样性的基本属性相抵牾的。
    迁徙性 迁徙性是人类群体在文明交往过程中的空间位移变迁。从公元前第二千纪中期到公元14世纪，这种迁徙性集中表现在游牧世界诸民族对农业世界进行历时长久、规模巨大和地域广阔的三次空间位移浪潮。印欧人、闪米特人、匈奴人、突厥人、鲜卑人和拓跋人、阿拉伯人、蒙古人的迁徒浪潮，对亚、欧、非大陆的农业世界，进行了猛烈的冲击。在游牧马背文明与牛耕农业文明的长期交往中，一方面游牧世界范围不断缩小，农业世界范围逐渐扩大；另一方面是王冠纷纷落地，许多帝国走向衰落，而在民族关系上，出现了民族的产生、发展、吸收、扩展、聚合、分解、乃至消亡的文明深化现象。这种现象在近现代工业文明与农业文明交往中，随着殖民帝国的争夺势力范围更加扩大了。西方列强信奉“主一客”式的交往观，即把自己一方视为统治的主体，把被征服的他方视为顺从和受支配的客体，进行对外扩张和殖民统治。他们残酷剿杀当地居民，贩卖黑人和华工，强迫进行迁徙。他们把被征服者视为“野蛮人”，把西方文明视为惟一文明，把西方现代化视为惟一现代化模式，把自己视为时代惟一主宰。这种西方中心论式的“全球交往观”，盛行了几百年，至今余孽犹存。这同全球化、多样化的人群位移潮流是相左的。随着越来越多移民流、出国热、难民潮在世界各地流动（国际劳工组织统计，1999年在国外工作的约为1.3亿， 彼得·斯托克在《工人无国界》中认为，无记录的流动人口估计为1500万），将形成一些独特的文化社群。移民改变了当地伦理文化结构。迁徙性带来了民族之间的文化方面的理解和被理解。在美国，当今经济繁荣背后，是一支移民组成的推动力量。
    六
    人和人的关系，构成了人类文明交往进程的总链条。
    人们生活在与自己发生关系的世界里。人们是从其相互关系中改造自然、感受社会、品味人生的。
    人和人的关系，可称之为关系文明或制度文明，它决定着文明交往的协调与和谐。由这种文明形成的规范性关系，随着物质文明和精神文明的发展，越来越成为社会进步和文明评判的基本参照。
    人类文明交往的总链条，是由一系列相互联系和彼此区别的环节组成。基本环节有：
    冲突与整和 文明的冲突与整合，是一对长期互相伴随的矛盾统一的交往环节。冲突的英文conflict，包括斗争、战争等内容，尤其是指长期性的，用于不同文明之间更为合适。整合的英文integration， 是指综合集成为和谐之整体，并有融合的含义，因而被现代社会学和文化学确定为重要理论范畴。冲突和整合是文明发展和社会进步过程中矛盾与协调的不同侧面。无冲突便无整合，无整合难以化解冲突。冲突和整合表面上是政治文化方面的矛盾或统一，实际上是不同文化传统人们之间的碰撞或选择，核心问题在于如何对待不同文化观点的人，而根源是经济政治利害关系。不同文明之间的冲突，是可以解决的，其基本途径是在本土文化基线之上的整合，即取长补短、转化集成、宏观继承、综合创新。