(31)《汉书》引述董仲舒说：秦用商鞅之法“颛川泽之利，管山林之饶。”见班固：《汉书》卷二四上《食货志上》，北京：中华书局，1962年，第1137页。
    (32)沈长云等学者曾归纳说：关于《周礼》成书年代，“计有西周成书说（包括周公作说）、春秋成书说、战国成书说、周秦之际成书说、汉初成书说暨西汉末年王莽及刘歆伪作说，各种说法的时间跨度竟至上千年”。参见沈长云、李晶：《春秋官制与〈周礼〉比较研究--〈周礼〉成书年代再探讨》，《历史研究》2004年第6期。
    (33)由于本文主题是资源管理保护，故只罗列《周礼·地官》中掌管有关礼制、禁令的官员之职。实则《天官》部分为天子生活服务的职官，涉及食物、衣料的职掌多与采集捕猎产品有关；《夏官》部分因田猎与军事关系极其密切，故对当时集体田猎活动的具体组织方式记载最详；《秋官》部分则因秋季是狩猎旺季，故列有多个与采集捕猎相关的职官及其具体事务，内容涉及狩猎对象、工具和方法；因采集捕猎产品是“百工”生产原料的主要来源之一，故《冬官》部分官员的职掌亦多涉及。具体官名、职掌不一一引述材料。
    (34)《史记》，第1926页。《大戴礼记·易本命》引孔子云：“故帝王好坏巢破卵，则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。”参见方向东：《大戴礼记汇校集解》，北京：中华书局，2008年，第1329页。
    (35)《孟子·梁惠王上》。
    (36)《韩非子集解》，第347页。
    (37)吕不韦：《吕氏春秋》卷一三、卷一四，第126、147页。
    (38)《礼记·王制》将天子、诸侯田猎的次数、目的、方式、时宜和技术原则都概括得非常清楚、简明，它一方面指出天子诸侯“无事而不田”为“不敬”，另一方面又说“田不以礼，曰暴天物”。所谓“以礼”，实指田猎要有限度，具体包括：“天子不合围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车，佐车止则百姓田猎。獭祭鱼，然后虞人入泽梁；豺祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设厨罗；草木零落，然后入山林；昆虫未蛰，不以火田。不麛、不卵、不杀胎、不妖夭、不覆巢。”它还从市场交换方面做出规定：“木不中伐，不鬻于市；禽兽鱼鳖不中杀，不鬻于市。”
    (39)关于这个问题，学人讨论甚多，观点聚讼纷纭，参见陈业新：《近些年来关于儒家“天人合一”思想研究述评--以“人与自然”关系的认识为对象》，《上海交通大学学报》2005年第2期。李根蟠曾系统梳理了“三才”理论、“天人合一”思想与古代自然观之间的关系，指出：“不少学者把中国传统的自然观归结为‘天人合一’，其实这是不全面、不确切的。在这种情况下，‘天人合一’已经逐渐变成一种语言符号，背离了它实际的历史内容。”他认为：“‘三才’理论更加接近我们现在所说的人与自然的关系，更能体现中国传统有机统一的自然观的特点。”参见李根蟠：《“天人合一”与“三才”理论--为什么要讨论中国经济史上的“天人关系”》，《中国经济史研究》2000年第3期。
    (40)《礼记·祭义》：“曾子曰：‘树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。’夫子子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也’”。
    (41)某些活动在《礼记·夏小正》已略见记载，说明其渊源久远；《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》的内容基本相同。
    (42)(45)中国农业遗产研究室编著：《中国农学史》（初稿）上册，第43、129-130页。
    (43)桓宽：《盐铁论·通有》，王利器校注，北京：中华书局，1992年，第42页。
    (44)按：“使民”之下疑脱“足”字。
    (46)刘信芳、梁柱：《云梦龙岗秦简》（竹简释文），北京：科学出版社，1997年，第21页。
    (47)《礼记·王制》，见《十三经注疏》，第1337页。
    (48)《史记》卷三《殷本纪》，第105页。
    (49)《诗经·大雅·灵台》云：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”又云：“王在灵沼，于牣鱼跃，虞业维枞，贲鼓维镛。”灵沼是灵囿中的沼池。
    (50)魏了翁：《春秋左传要义》卷一一载：“圃以蕃为之，所以树果蓏；囿则筑墙为之，所以养禽兽。二者相类，故取圃为囿。”此据文渊阁《四库全书》电子版（内联网版），下同。
    (51)笔者利用文渊阁《四库全书》电子版（内联网版）从《春秋左传注疏》中搜得了多条记载。例如：“隐公十一年”：“公祭钟巫，斋于社圃，馆于寪氏”；“定公十三年”：“筑蛇渊囿”；“成公十八年”：“筑鹿囿”；“昭公九年”：“筑郎囿”；“庄公八年”：“齐侯游于姑棼，遂田于贝丘”；“僖公三十三年”云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也”；“哀公十七年”：“卫侯为虎幄于藉圃”；“文公十六年”：“既夫人将使公田孟诸而杀之”，“宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻而杀之”；“昭公二十一年”：“乃与公谋逐华貙，将使田孟诸而遣之”；“宣公二年”：“宣子田于首山，舍于翳桑”；“庄公十九年”：“及惠王即位，取蔿国之圃以为囿。”此外，张仪曾说韩王云：“鸿台之宫、桑林之苑，非王之有也。”司马迁：《史记》卷七○《张仪列传》；刘向编订：《战国策》卷二六《韩策一》。
    (52)魏了翁：《春秋左传要义》卷七“诸国各有狩地非常故书”条。