（45） 例如，西顿是个希腊化的腓尼基城市， 一则铭文中提到一个西顿人曾参加过奥林匹亚竞技会，还有一则铭文中也提到一个西顿人曾参加过内美亚竞技会，两则铭文里又都利用希腊神话来证明和强调西顿与希腊的联系。参见R. J. van der Spek,“The Babylonian City,”in Amélie Kuhrt and Susan SherwinWhite（eds.）， Hellenism in the East:The Interaction of Greek and non-Greek Civilizations from Syria to Central Asia after Alexander, London: Gerald Duckworth & Co.Ltd., 1987,p.59;S.Price, Religions of the Ancient Greeks, Cambridge:Cambridge University Press, 1992,p.8.
    （46） 特拉雷斯的弗莱工（Phlegon Trallianos）所撰的《奥林匹亚竞技会胜利者名录和编年史集》（Olympionikon kai khronikon synagoge）中提到的第一个在奥林匹亚竞技会上获胜的罗马人叫盖优斯（Gaius），他在公元前72年召开的第177届奥林匹亚竞技会上取得了长跑项目的冠军。弗莱工的这部著作全书已佚，上述内容保留在佛提奥斯（Photios）编纂的《书库》（Bibliotheke，或称《万卷书》，Myriobiblon）中，见Photios, Bibliotheke 97 p. 83[b]；据http:  tertullian. org fathers photius_03bibliotheca. htm #97所载J. H. Freese的英译文。
    （47） Suetonius, Nero 23. 1; Philostratos, Ta es ton Tyanea Apollonion 7.192.
    （48） K. J. Gallis,“The Games in Ancient Larisa: An Example of Provincial Olympic Games,”in W. J. Raschke（ed.）， The Archaeology of the Olympics: The Olympics and Other Festivals in Antiquity, pp. 217-235;D. P. Harmon,“The Religious Significance of Games in the Roman age,”in W. J. Raschke （ed.）， The Archaeology of the Olympics: The Olympics and Other Festivals in Antiquity, pp. 236-255.
    （49） Dionysios Halikarnasseus, Rhomaike arkhaiologia 1. 5, 89.
    （50） Ploutarkhos, Perites Romaion tykhes 11＝Moralia 324 B.
    （51] Dion Khrysostomos, Peri basileias Ⅰ14; Peri basileias Ⅳ 25.
    （52） A. N. Sherwin-White, The Roman Citizenship, pp. 246-250, 294-299, 306-311.
    （53） Loukianos, Demonaktos bios 40.
    （54） Loukianos, Pos dei historian syngraphein 5, 17, 29; Alexandros e pseudomantis 48.
    （55） Loukianos, Alexandros e pseudomantis 2.
    （56） Ailios Aristeides, Eis Rhomen 26, 30, 63-64,转引自A. N. Sherwin-White, The Roman Citizenship, pp. 426-428; R. Browning,“Greeks and Others: from Antiquity to the Renaissance,”in R. Browning, History, Language and Literacy in the Byzantine World, Northampton: Variorum Reprints, 1989, chap.Ⅱ， pp. 10-11.
    （57） Dion Kassios, Romaike historia 78. 9. 5.
    （58） A. N. Sherwin-White, The Roman Citizenship, pp. 277-287.
    （59） M. Le Glay, J. Voisin, Y. Le Bohec and D. Cherry, A History of Rome, trans. A. Nevill, Oxford: Blackwell Publishers Ltd., 2001, p. 358.
    （60） Gregorios Thaumatourgos, Ad Origenem I, PG 10. 1053 A,转引自 R. Browning,“Greeks and Others: from Antiquity to the Renaissance,”in R. Browning, History, Language and Literacy in the Byzantine World, chap.Ⅱ， p.11.
    （61） A. Garzya,“Byzantium,”in K. J. Dover（ed.），Perceptions of the Ancient Greeks,pp.29-53;P.Brown, Power and Persuasion in Late Antiquity: Towards a Christian Empire, Madison: The University of Wisconsin Press, 1992,pp.129-133.例如，将军弗拉维图斯（Fravittus）被反基督教的异教作家佐西摩斯（Zosimos）称赞为“虽然在种族（genos）上是个蛮族人，但是在其他方面，不仅在生活方式（tropos）上，而且在精神风貌（proairesis）和对神事的虔敬（he peri ta theia threskeia）上都是个希腊人。”见Zosimos, Nea historia 5. 20. 1，转引自A. N. Sherwin-White, The Roman Citizenship,p.458.
    （62） A. Garzya,“Byzantium,”in K. J. Dover（ed.）， Perceptions of the Ancient Greeks, pp. 29-53.