注释：
    ①钱穆：《中国近三百年学术史》，商务印书馆1997年版，第525页。
    ②余英时：《论戴震与章学诚》，生活·读书·新知三联书店2005年版，第3页。
    ③余英时：《方以智晚节考·自序》，生活·读书·新知三联书店2004年版，第2页。
    ④⑦钱穆：《国学概论》，商务印书馆1997年版，第41、49、81，100页。
    ⑤⑥钱穆：《清儒学案序目》，《中国学术思想史论丛》（八），《钱宾四先生全集》第22册，台北：联经出版事业公司1998版，第592、591页。
    ⑧钱穆：《两汉经学今古文平议·自序》，商务印书馆2001年版，第4页。
    ⑨钱穆：《略说乾嘉清儒思想》，《中国学术思想史论丛》（八），《钱宾四先生全集》第22册，第13页。
    ⑩（12）（13）余英时：《论戴震与章学诚》，第324、325，23，45-46、48页。
    （11）余英时：《论戴震与章学诚》，第20、355页。关于清代的“儒家智识主义”，余英时说：“清儒所面对并关切的问题正是如何处理儒学中的知识传统”；“就清儒来说，如何通过整理经典文献以恢复原始儒学的真面貌，其事即构成一最严肃的客观认知的问题。”（见《论戴震与章学诚·自序》，第4、5页）
    （14）（23）（24）（25）（26）（27）（28）余英时：《论戴震与章学诚》，第77，9、17，35、42，49，164，65，152、155页。
    （15）（29）余英时：《章学诚对抗戴震》，《人文与理性的中国》，上海古籍出版社2007年版，第228-229、227页。
    （16）钱穆：《泛论学术与师道》，《中国学术通义》，《钱宾四先生全集》第25册，第268页。
    （17）（18）（19）（20）（21）钱穆：《中国近三百年学术史》，第420、430，434、436，438，440，444页。
    （22）钱穆：《学术与风气》，《中国学术通义》，《钱宾四先生全集》第25册，第300页。
    （30）钱穆：《中国史学名著》，生活·读书·新知三联书店2000年版，第254-270页。
    （31）（33）（35）余英时：《论戴震与章学诚》，第6、38、180页。
    （32）（36）余英时：《章学诚对抗戴震》，《人文与理性的中国》，第206、222页。
    （34）详见《论戴震与章学诚》内篇五“章实斋的‘六经皆史’说与‘朱、陆异同’论”一节。
    （37）钱穆：《中国近三百年学术史》，第422、424、425页。
    （38）（39）（40）（41）（46）（49）钱穆：《中国近三百年学术史》，第440-443，453，488，593、595，430、432、433，468页。
    （42）余英时：《论戴震与章学诚》，第5、5-6页。
    （43）详见《论戴震与章学诚》第78-90页的相关论述。
    （44）余英时：《论戴震与章学诚》，第239-240页。按：柯灵乌（R.G.Collingwood）亦译柯林武德、柯林伍德。
    （45）参见刘巍：《经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升》，《近代史研究》2008年第2期。
    （47）钱穆：《经学与史学》，张越编：《史学史读本》，北京大学出版社2006年版，第38页。