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也就是说，理解依纳爵的内心活动，我们才能够理解他在尘世的活动，也能够理解和展示众多耶稣会神父为贯彻依纳爵的精神所做的一切，包括他们的传教活动和实践天主教社会思想的活动。在这个意义上，这部小书就不仅仅是一本灵修手册，而且也是研究耶稣会历史的基础性史料。 解读《灵性修炼》的社会思想 依纳爵的一些核心思想以及早期耶稣会的核心文献都隐含着对自私自利个人主义和现代社会竞争的深刻批判。这一思想基础在20世纪拉丁美洲与马克思主义观点结合，成为解放神学的重要渊源之一，并构成当代天主教社会思想和社会正义学说里面最具活力的内容。由依纳爵和耶稣会人士的社会思想以及他们的社会活动来观察，近代以来西方个人主义的发展主要还是因为新兴的资产阶级拒绝基督宗教社会思想的约束。我们经常公式化地把基督宗教笼统地看作是资产阶级文化，进而忽略了一个基本的历史真相：非基督教运动是近代西方历史上持久和广泛的社会现象，是西方资产阶级主流的思潮之一，至今还有很大的社会影响。 基督宗教对经济秩序和社会正义的探讨，天主教社会思想所包含的经济观点，都是近代资本主义社会发展中非常重要的道德因素，也是经常被资产阶级忽略和蔑视的观点，并在有些情况下嬗变为激进的反文化。(13)埃弗里·杜勒斯在谈到依纳爵宗教思想的时候曾经分析说，耶稣会的传统强调信仰与社会生活的密切联系。依纳爵对基督人性的重视使他和早期耶稣会神父珍视人的价值和人世间的生活，对人类的文化遗产采取一种积极的正面肯定的态度。有学者甚至将这一态度归结到文艺复兴与耶稣会神学的相遇。这一态度也解释了耶稣会传统上为何重视教育和科学，积极进行与非基督教文化的对话和交流。(14) 但是重视人的价值和人类文化的依纳爵神学深刻地塑造了耶稣会神父的社会使命感和他们以基督宗教价值观干预社会生活的决心。这里引发出的问题是，我们过去显然是过度强调了耶稣会在两个方面的活动，一是他们的科学教育成就，另一是他们对非基督教文化的研究和包容。在这两个领域，耶稣会神父固然颇有建树，但是他们在传教和圣化工作中对贫弱者关怀，他们对社会不公正的抗议，他们对社会改革的推动，他们以批评资本主义贪婪为核心的社会使命，过去却在很大程度上被忽略了。晚近学者已经注意到这一问题。(15)如果我们回到依纳爵的《自传》《灵性修炼》以及他的其他著述，我们就会发现这位16世纪天主教改革的代表人物，与新教改革的主要人物一样，对正在兴起的资本主义也有自己独到的看法。他在《灵性修炼》中这样写道： 你要注意到，那个巴比伦的原野上首要的敌人，坐在烟火弥漫中的王位上，模样是那样的可怕可怖。想一下他是如何找来无数的妖魔，并把他们四处派遣，有些派到一个城市，另一些派到别个城市，让他们布满世界；没有一个行省，没有一个地方，没有一种生活，没有一个人，可以逃脱他们。(16) (责任编辑：admin) |