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构建太平洋共同体的失败努力:太平洋国际学会的活动与影响(1925-1945)(6)

http://www.newdu.com 2017-09-06 《四川大学学报:哲学社 王立新 参加讨论

    1925年2月10日,《申报》在报道太平洋国际学会中国筹备会即将开会的消息时称,未来召开的太平洋国际学会第一次大会“为一纯粹之国民外交会议”,“所讨论之问题,赅括一切沿太平洋各民族邦交上之种种,期待谅解与协作而免除国际之纠纷。……此会议之宗旨,即以纯粹之国民外交,开诚研究,厘定普通原则以资遵守,并解决各种专门问题之症结,以祈和平。其重要性殊不在华府会议之下”。(37)
    学会的工作包括三个方面:对太平洋地区的重要问题进行研究;召开会议交流意见,进行讨论;通过出版对公众进行关于太平洋地区知识的教育。学会发布的手册这样介绍学会的工作:“太平洋学会工作之性质,实以研究为主要。……工作进行之程序,首为研究。择各种困难繁杂之问题,委托专门家研究之,以其结果,供下次之讨论。次为会议。会议讨论之内容,按照议定之次序,不仅限于指定研究之专题,尚有其他各委员之论文。三为出版。此会之集议,讨论完结,并不表决或标明政策,但将要点宣布于世,以之代表舆论而已。”(38)
    研究工作是学会组织的最重要工作,研究工作的宗旨是发现“事实”。在学会看来,太平洋地区的紧张关系是一些更深层次矛盾的外在表现,要想缓和这种紧张关系,必须发现其深层次的因素,即通过研究找到矛盾与冲突的根源,然后加以解决。如中日冲突必须通过更深层次的问题加以理解,包括日本的人口增长、资源与土地利用、日本和中国的工业化过程、日中贸易关系以及日本的帝国野心等。为了更好地推进研究工作,国际秘书处于1926年专门设立研究干事一职,由新西兰坎特伯雷学院经济学教授康德利夫(J.B.Condliffe)担任。1927年,学会在太平洋理事会下又设国际研究委员会(International Research Committee),由哥伦比亚大学历史学教授詹姆斯·肖特维尔担任主席。学会的研究工作通过两种渠道来组织:一是由各国别理事会负责组织和开展与本国政策相关的问题的调查与研究,报国际研究委员会批准,其研究报告通常作为“资料论文”提交给理事会召开的会议,并在与会代表中散发;二是由国际研究委员会自己拟定研究计划,这类研究计划通常围绕太平洋国际关系中的重大问题,并需要多个国别理事会的参与,其研究成果会以论文或书籍的形式出版,成为关于太平洋问题的权威研究报告,并译成多种文字。无论哪种渠道,学会都会提供资金支持。到1930年代中期,学会组织和资助了十大问题的研究,分别是:(1)食物供应、人口和土地利用;(2)远东地区的工业发展;(3)远东的农村经济和社会变迁;(4)关税、原料、对外贸易和投资;(5)满洲的经济与政治发展;(6)附属地、土著人民和殖民地发展;(7)社会与文化关系;(8)人口迁移与移民限制;(9)生活标准;(10)国际法、外交机构与政治发展。(39)
    召开有各国代表参加的国际会议讨论太平洋问题是学会的第二项工作。截至1945年,学会共召开9次会议,除前两次(1925、1927)在檀香山外,其余在东京(1929)、上海和杭州(1931)、加拿大的班夫(Banff,1933)、美国加州的约塞米蒂(Yosemite,1936)、弗吉尼亚州的弗吉尼亚比奇(Virginia Beach,1939)、加拿大魁北克省的蒙特特里姆布兰特(Mont Tremblant,1942)和美国弗吉尼亚州的温泉村(Hot Springs,1945)。这些会议通常是以圆桌讨论的形式来进行,历次会议的记录以《太平洋问题》为书名出版,内容包括圆桌讨论概要和各国别理事会提交的“资料论文”。1936年以前的会议主题通常避免热点和紧迫的问题,而讨论太平洋地区的一般性问题,包括:移民和种族关系(1925),中国的对外关系、食品和人口(1927),中国的对外关系和满洲问题(1929),太平洋地区的经济关系和中国经济发展(1931),太平洋地区的经济冲突和控制(1933),太平洋各国社会与经济政策的目标和结果(1936)。(40)把各国有影响的专家和社会人士召集在一起进行圆桌讨论的主要目的是在友好合作气氛中通过非正式的讨论来澄清事实,交换意见,协调各国不同的甚至相互对立的看法,而不是寻找解决问题的方案,会议通常也不提出解决问题的行动纲领。如第一任总干事戴维斯所言,“会议不是一个寻求一致意见的地方,会议也不通过决议和采取行动。相反,它是一个表达基于个人经历的意见和基于个人对相关事实的理解而产生的各种信念的论坛”。(41)召开会议是为了鼓励和推动太平洋地区不同种族和国家背景的人士进行跨文化接触和交流。胡适在1931年上海会议上曾这样阐述学会国际会议的这种作用:
    若是我们仅以意气用事,不听对方的理由,我们会失败的。若是我们来到这里,仅仅为某一种学说去宣传,或是仅仅为某一种事件去辩护,我们会失败的。……我们除非开诚布公,捐除成见,我们是不能希望或(成)功的。我们到这里来,不是要揶揄,不是要呐喊,乃是要了解。我们到这里来,不是要教训旁人,乃是要共同思想,彼此交换意见。只有用谦恭寻求真理的精神,我们才可以得着一部分的成就。(42) (责任编辑:admin)
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