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三 20世纪上半期,中国留学生以中国问题为主题的学术论文写作,成为其海外传播中国文化的另一种重要途径与渠道。 对于20世纪上半期中国留学生写中国主题的论文这一现象,同时代的许多学人颇不以为然,甚至一些有留学经历的学术与文化大家对此也颇多讥讽与批评。①其实,客观说来,在西方用西语写中国题目,本身就是中西文化交流的一种方式,既对西学东渐有好处,也对中学西传有裨益。这些研究,运用中文资料(译为外文)和西方学术规范、研究方法,体现了留学生的学术功力,也向国外学术界和其他读者宣扬了中国与中国文化形象的学术成果。 20世纪60年代初,旅美中国学者、民国时期曾任北平图书馆馆长的袁同礼出版了三份留学生的博士论文目录。②尽管其存在某些缺陷,但仍可一窥留学生中国问题研究之究竟。 在留学生所撰写的中国问题博士论文中,不乏探讨中国历史、哲学、宗教、文艺等传统汉学题材的论文。如齐思和的《春秋时期中国的封建制度》,周一良的《唐代密宗》,吴于廑的《中国封建时代的王权与法律》,刘经庶的《老子哲学》,等等。这些论文向西方学术界特别是对中国传统学术抱有强烈热忱与兴趣的西方汉学界展示了中国传统文化的诸多方面。丰富的题材、翔实的史料、基于深入研究而得出的独到结论,对西方学术界产生了较大影响。如周一良的《唐代密宗》,利用并校订了大量的中国、日本、印度史料,参考了代表当时最高水平的中西各国研究成果,对唐代密宗佛教进行了深入研究。论文1945年发表在《哈佛亚洲学报》第8卷第3、4号后,引起西方学界高度关注。③ 除传统汉学题材外,留学生关注与关切更多的是中国现实问题,他们的研究充分体现了学以致用、为祖国现实服务、学术报国学术救国的鲜明取向。 以教育学为例:20世纪上半期,在留美生撰写的60余篇中国题材教育学博士论文中,包括中国教育的民主趋向、中国教育的现代化、宗教教育、初等教育、中等教育、青少年教育、成人教育、地方教育、乡村教育、比较教育、外语教育、师范教育、教育财政、体育教育、海外华人教育、教育测验等,几乎涉及所有教育领域的具体问题。从选题范围看,留美生关注的现实教育领域极为宽广,体现了广阔的学术视野;同时,这些研究中,纯学理、理论性的研究少,具体问题研究多,紧扣中国教育现实,体现了留美生教育救国、教育报国的热烈情怀。张彭春在其博士论文序言中谈到,该论文写作的缘起,就是“为了对中国正在经历的现代化混乱过程做出关键性解释”,“发现转变时期有效教育内容的形式”,“开发出一套新的研究方法和重新调整论点的取向”。④检视留学生的教育学博士论文,张彭春的观点具有相当的代表性。 ________________________ ①如鲁迅、金岳霖、钱钟书、季羡林等人对此就持批评意见。 ②分别是《中国留美同学博士论文目录》(A Guide to Doctoral Dissertations by Chinese students in American 1905-1960,Published Under the Auspices of the Sino - American Culture Society,Inc.Washington,D.C.1961)、《中国留英同学博士论文目录》(Doctoral Dissertations by Chinese students in Great Britain and Northern Ireland,1916- 1961,Washingto,D.C.1963)、《中国留欧大陆各国博士论文目录》(A Guide to Doctoral Dissertations by Chinese Students in Continental Europe,1907-1962,Washingto,D.C.1964),对20世纪上半期及稍后一段时期中国留美、留欧学生的博士论文题目及作者、毕业学校及时间,按照大的学科分类进行了排列。三份目录对研究中国近代留学史、学术史有珍贵价值。其缺陷在于: 论文题目的学科分类不科学且没有中文翻译,使用颇为不便; 论文作者生卒信息缺乏或错误较多; 论文题目收集不全。 ③据《唐代密宗》翻译者钱文忠讲,20世纪80年代他在汉堡大学印度及西藏历史文化系留学时发现,西方学者研究密宗佛教的著作几乎都引用此文。见钱文忠“译后记”,参见周一良著,钱文忠译:《唐代密宗》,上海远东出版社1996年版,第123页。 ④张彭春:《论中国教育之现代化》,崔国良等编:《张彭春论教育与戏剧艺术》,南开大学出版社2003年版,第78页。 (责任编辑：admin) |