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4 “合”——继往开来 4.1 对分析方法的进一步说明 在此，我们想对本文的分析方法做以下几点补充说明。 首先，四象限法只是一种抽象处理，好比德国社会学大师韦伯(Max Weber)的“理想类型”(ideal type)，只有相对、并无绝对； 其次，它所表达的只是一种趋向，一种定性、而非定量的分析视角。具体的研究是复杂多变的，很难被简单地纳入某一个特定象限。比如陈久金、卢央等的少数民族天文学史研究，以《彝族天文学史》[36]为例，通过实地考察结合查阅彝汉历史文献的方式发现了彝族十月太阳历[37]，不但首次系统完整地梳理了彝族天文学体系，更以此为基础，引发探源阴阳八卦这样恢弘的形而上问题，可谓跨II、III、IV三个象限（图二），综合运用文献和田野调查，贴近社会生活实际的同时也关注理论元问题； 再次，研究都不可避免地带有某种学科本位意识，由于第一作者的专业是科学史，合作者是人类学家，所以本文是以科学史本位视角来探讨其人类学转向的趋势。希望这一视角能为本项讨论提供不同的思路。 4.2 特点与不足 通过以上分析，我们可以发现，当下国内学者对少数民族科学史的人类学考察的特点与不足。 4.2.1．独木不成林——研究对象的局限 目前取得的成果主要是通过实地调查获得资料，研究对象基本局限在技术，尤其是传统技艺，对少数民族科学这一领域的研究仍待开发； (责任编辑：admin) |