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《史记》对于公刘史事的记载，最重要的内容就是他的“务耕种，行地宜”。其中超出《公刘》叙述范围的信息，是出现了漆、沮两个地名。而这两个地名，可以明确肯定来自于《绵》。这就是说，《史记》也没有提供更多超出《诗经》史料的历史细节。由此推论，《诗经》很可能是《史记》记述公刘史事的唯一史料来源。在这一点上，《公刘》和《生民》具有一定的相似性。 因此，我们仍然需要回到诗歌本身，从中寻找叙事简略的原因。如前所言，《公刘》有非常详细的细节描述，但这些细节都不能提供历史叙述应有的时间、地点等基本信息。诗中地名，除了豳、渭之外，其他的指向性都很不明朗，如百泉、溥原、南冈。这种模糊性，与上述对于人物行为、动作、声音乃至佩饰的详细描述放在一起，就让整首诗歌表现出了鲜明的表演性与现场感。因此，结合《诗经》时代文化传承的不同方式，与其把《公刘》定位为历史叙述，不如说，它是对仪式歌舞活动所展现的历史记忆的传述与复现。仪式歌舞所展现的就是原本非常模糊的历史记忆，那么对于模糊历史记忆情景展现的再一次转述，自然不会提供更为详细的历史细节。 3.《绵》 绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。 迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰执事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。 虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。 《公刘》记事的模糊性在《绵》诗中一扫而光。该诗详细地记述了古公亶父迁岐、建都的整个过程。从诗歌叙事截止到文王断虞芮之质，以及诗歌直称“古公亶父”的情况来看，诗歌的创作时代应该在武王克商、追王烈祖之前。 (责任编辑：admin) |