中华文明的断裂与赓续——基于知识生产的视角*(3)
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:28 《江海学刊》2014年第6期 邓曦泽 参加讨论
(二)现代知识生产、现代科学与现代文明及其对古代的超越 人类自产生之日起,即在进行知识生产。几千年来,知识总量越来越多,但是,知识生产方式却长期停留在古代的范式。在伽利略之前,人类各大文明的知识生产方式都属于同一类型,并无本质的差异。虽然人们习惯于把中华文明、印度文明、阿拉伯文明、欧洲文明视作具有重大差异的四大古代文明,这在表现形式上看是成立的,但实际上,四大文明的知识生产方式都是同类的。 在方法上,归纳和玄思是古代知识生产方式的基本特征。(经验)归纳是古代最重要和最强大的知识生产方式,其具体构成为:一,大量记录事件,这些事件构成丰富的样本;二,对样本进行归纳,发现一些比较可靠的规律。这种归纳法包括一些简单的推理。这两种方法存在于各大文明之中,并且不存在某个文明对其他文明构成质的优势或范式优势的情况。一方面,玄思方法批评经验方法不能获得普遍、必然的真理②;另一方面,虽然玄思方法可以通过先验的假设,建立严密的系统,获得普遍、必然的知识,但如罗素所言,从普遍原则出发而进行演绎这种方式是危险的③,因为它生产出来的知识可能与现实世界毫不相干,甚至如休谟所言,可以付之一炬④。所以,无论归纳还是玄思,都有重大缺陷,而人类始终面对的一个难题是:如何才能大量、持续地生产既能解释经验事件,又具有普遍性、必然性的知识?这个几千年来一直没有被解决的难题,直到伽利略开创近代科学之后才得以突破。 伽利略作为现代科学的奠基人,开创了以“数学+实验”为基本特征的现代科学,而现代科学因此成为具有普遍性和必然性的“数理科学”。⑤“数学+实验”是就方法而言的,这一方法组合运用在不同的问题与对象上,就形成不同的现代科学学科。现代科学这种知识生产方式完全超越了古代的归纳和玄思,经常能获得既能解释经验,又有普遍性和必然性的知识。 现代科学的诞生导致了第一次科学革命,随后的第一次工业革命则是第一次科学革命的技术运用。通过第一次工业革命,现代科学展现了极其强大的威力。但是,第一次科学革命和第一次工业革命的对象,主要集中在自然领域(或物质生产领域);也就是说,第一次科学革命是自然科学革命。在第二次科学革命和第二次工业革命中,科学与技术的威力日益凸显,于是人们设想:能否运用(自然)科学方法来研究社会,发现社会的规律,从而改善社会的治理?在此目标的驱动下,1857年,英国社会科学促进协会(The BritishAssociation for the Promotion of Social Science)成立,这标志着社会科学的革命,意味着现代意义的社会科学开始形成,并产生了经济学、政治学、社会学等学科。不负所望,社会科学在认识社会和改善社会治理方面,取得了卓越的成就。19世纪的资本主义将科学的巨大进步视作其最大的“政绩”。⑥ 社会科学的诞生,标志着现代科学这种知识生产方式几乎在人类所有领域的知识生产中都占据优势。甚至在艺术学、宗教学、神学等人文领域,人们也开始大量采用科学方法来进行研究。在与传统学术的竞争中,现代科学的优势越来越明显,处于绝对优势地位。 与古代社会相比,现代社会发生了巨大变化,这些变化可以概括为:第一,在知识生产领域,现代科学成为绝对主导方式。这一巨变是其他变化的自变量。第二,在物质生产领域,现代技术成为绝对主导方式。第三,在公共交往领域(尤其是政治领域),法治与民主成为主导方式。第四,在私人交往领域,自由主义成为主导方式。第三和第四都属于社会治理范畴(关于几者的关系,下文还有讨论) 。 根据以上理论背景,可以对近代以来中华文明所遭遇危机的本质及其命运重新进行审视。 (责任编辑：admin) |