作者简介:刘文明,首都师范大学历史学院教授。 文章来源:《历史研究》2019年第3期。 摘要: 甲午战争发生于19世纪下半叶西方“文明”话语盛行之时,以“文明”与“野蛮”二元...
李秉奎 作者简介:李秉奎,北京大学医学人文研究院副教授。 文章来源:《河北学刊》2018年第6期。 摘要:学术界对沦陷区民众史的考察,部分存在研究对象"客体化"的倾向。《北平日...
作者简介:吴义雄,中山大学历史系教授。 文章来源:《近代史研究》2019年第6期,本文注释从略。 内容提要 关于中国近代史的论述最初是由西人进行的。1830年代,西人中的对华激进...
作者徐佳贵为上海社会科学院历史研究所助理研究员。 文章来源:《近代史研究》2018年第6期,本文注释从略。 作为历久弥新的学界热点,近年“五四新文化”的研究已有从某些中心地...
作者简介:林存阳,中国社会科学院历史研究所研究员;王豪,北京师范大学历史学院博士生。 文章来源:《湖北大学学报(哲学社会科学版)》,2018年第5期。 摘要:“以学术杀天下...
吴翎君 作者简介:吴翎君,台湾师范大学历史系教授。 文章来源:《近代史研究》2018年第5期,本文注释丛略。 近年来关于近代中国工程建设的研究愈来愈受到关注,不少学者从国家...
作者简介:李政君,中国社会科学院历史理论研究所助理研究员。 文章来源:《近代史研究》2019年第4期,本文注释从略。 内容提要:近代中国史学中的诸种“社会史”,多将社会视为...
中国宗教仪式文献可以分作展演性较强的道场仪和主要以张挂或表白方式表述仪式功德或意旨的道场文。前者包括经、忏、变文、科仪、宝卷等仪式文本,前人研究中国古代宗教仪式文...
中国宝卷的研究始于 20 世纪 20 年代,首创者是顾颉刚和郑振铎,顾颉刚将宝卷推荐给学术界, 郑振铎将宝卷纳入俗文学的研究范畴,其后傅惜华、向达、李世瑜等学者对宝卷研究也有...
“中国宝卷是在宗教 ( 佛教和明清各民间教派)和民间信仰活动中,按照一定仪轨演唱的一种说唱文本。”[1]宝卷源于唐代的俗讲变文,盛行于元明清的民间社会。最初是阐释佛教经典的...
近年来基督教在中国愈来愈呈蔓延之势,特别是在广大的基层社会。一些地处偏僻的小乡村出现了富丽堂皇的教堂,村民家居门前的十字架也在不断地增多。基督教在基层社会的广泛流...
在中国民间信仰异常庞杂的神灵崇拜系统中,行业神是非常独特的一种类型。所谓“行业神”,即从业者奉祀的与行业特征有一定关联的各种神祇的总称,是一种极具中国特色的行业性...
19世纪末20世纪初,在经历了近半个世纪的内忧外患震荡后,传统帝制国家发生了剧变。与此同时,原有社会秩序、社会结构及社会思想发生剧烈变迁。在此过程中,针对中国乡村...
中国作为农耕大国,自古以来,就很重视天象。春秋战国时期,百家争鸣,天象也上升到哲学层面的讨论。天象与灾异,天象与社会变迁 ,天象与人事等紧密关联。密教传入后, 其中之...
有清一代,京杭运河贯穿南北,承担粮米运输与水运客货等功能。其中,旗丁作为挽运漕粮群 体,长年累月行走于运河之上,其寓居漕船的生活方式与社会活动,构成了与其它社会阶层...
一、引 言 1947年,北大前校长蒋梦麟(1886-1964)曾在他那部著名的自传《西潮》(Tidesfromthe West)里回忆起故乡的迎神赛会,娓娓叙述了当时...
田公元帅是闽台社会著名的戏神,同时也兼具武术神、道坛神和村落境社保护神的神格,其信仰很显然具有多元化的特征,对于不同的区域和人群有着不一样的社会文化意义。2013 年“...
中国南方地区自古以来重淫祠,鬼神信仰发达,而包含温州在内的东南地区,更是南方地区民间信仰最兴盛的地区,迄今为止也是全国民间祠庙分布最密集的地区。《史记》载 :“越人...
北宋以降民间社会中烧纸祭祀之风盛行,道教寄库信仰亦应运而生,并创作出相关经典及仪 轨,从而形成道教化的预修寄库理论与实践。道门中人采纳世俗之说,认为亡魂投生人世前皆...
翻开宗教史册,“中国不但有一部道教史、佛教史,还有一部变幻难测、扑朔迷离、盘根错节、源远流长的民间宗教发展史”①。特别是改革开放以来,中国社会经历着巨大的社会变迁...