[中国近代史] 民国时期“现代化”概念的流播、认知与运用* 2020-01-05
黄兴涛 陈鹏 作者简介：黄兴涛，中国人民大学历史学院教授；陈鹏，中央民族大学历史文化学院讲师。 文章来源：《历史研究》2018年第6期。 摘 要：“现代化”是近代中国最为重要的...
[中国近代史] 马敏 | 马士曼与近代最早的铅印中文书籍 2020-01-05
作者简介：马敏，华中师范大学中国近代史研究所教授。 文章来源：《近代史研究》2019年第6期，本文注释从略。 内容提要 在苏精对19世纪传教士中文印刷历史研究的基础上，笔者通过...
[中国近代史] 从教育选拔到教育分层：民国大学院校的招生与门槛 2020-01-05
梁 晨 作者简介：梁晨，南京大学历史学院暨中华民国史研究中心副教授。 文章来源：《近代史研究》2018年第6期，本文注释及图表从略。 科举体制的废除和近代大学的建立，使得专业...
[中国近代史] 王笛 | 华盛顿会议前后的美国对华态度——以美国主流媒体的中国报道为中心 2020-01-05
作者简介：王笛，暨南大学客座讲座教授、澳门大学历史系特聘教授。 文章来源：《近代史研究》2019年第5期，本文注释从略。 内容提要 中国在第一次世界大战后的世界秩序中所面临...
[中国近代史] 许纪霖 | 五四新文化运动中“旧派中的新派” 2020-01-05
作者简介：许纪霖, 华东师范大学历史系教授, 中国现代思想文化研究所研究员。 文章来源：《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2019年第1期，本文注释从略。 摘要：五四新文化...
[中国近代史] 中学或西学？——戊戌时期康有为、梁启超学术思想与政治思想的底色 2020-01-05
茅海建 作者简介：茅海建，澳门大学历史系教授、博士生导师。 文章来源：《广东社会科学》2019年第4期。 摘要： 戊戌变法期间，康有为多次上书光绪帝，提出了看起来相当“西方化...
[中国近代史] 车志慧 姜良芹||派系话语与事实之间：东南大学工科停办事件述评 2020-01-05
作者简介：车志慧，河海大学马克思主义学院讲师；姜良芹，南京大学中华民国史研究中心教授。 文章来源：《史学月刊》2018年第12期，本文注释从略。 20世纪20年代初，国立东南大学...
[中国近代史] 马子木：十八世纪理学官僚的论学与事功 2020-01-05
作者简介：马子木，中国人民大学国学院博士生。 文章来源：《历史研究》2019年第３期。 摘要： 所谓“理学官僚”是指一以贯之地讲求理学，并以理学之践履指导仕宦、治家与修身等...
[中国近代史] 娱乐政治：京剧与民国前期上海精英阶层的形塑 2020-01-05
魏兵兵 作者简介：魏兵兵，中国社会科学院近代史研究所助理研究员。 文章来源：《近代史研究》2018年第5期，本文注释从略。 20世纪二三十年代，京剧娱乐业空前繁盛，许多来自北京...
[中国近代史] 汪荣祖：从文化与政治角度解读“五四”前后的李大钊 2020-01-05
作者简介：汪荣祖，南开大学历史学院访问讲座教授、台湾中坜“中央大学”历史讲座教授、“中央研究院”近代史研究所兼任研究员、美国维吉尼亚州立大学荣退教授。 文章来源：《...
[中国近代史] 为思想对象的二十世纪中国（上） ——薄弱环节的革命与二十世纪的诞生 2020-01-05
汪晖 作者简介：汪晖，清华大学人文学院教授。 文章来源：《开放时代》2018年第5期。 【内容提要】 本文探索如下问题：如何才能将20世纪中国建构为思想的对象？上篇共分三个部分...
[中国近代史] 陈平原：“未完成性”正是五四的魅力所在 2020-01-05
作者简介：陈平原，北京大学中文系教授。 五四运动最值得注意的，不在其规模或激烈程度，而在于“有备而来”。这里指的不是有纲领、有组织、有领导（恰好相反，此次学潮的参与...
[中国近代史] 礼俗互动视角下清代以来北京村落香会研究 ———以刘家村五虎少林会和秉心 2020-01-05
一、礼治传统与礼俗互动 传统中国是礼治社会，中华文明是礼教的文明。费孝通先生从维持秩序时所用的力量和所根 据的规范的性质出发，把礼治秩序看作是一种自动的秩序，认为“礼...
[中国近代史] 清前期政教关系中的儒教及三教问题—乾隆朝三教堂案研究 2020-01-05
近 30 年来，思想史研究者越来越强调宗教，特别是民间教派对明清社会的影响。有学者提出，“宗教化”是近世中国社会思潮的重要趋向。明清以降，在“三教合一”风气的推动下，中...
[中国近代史] 差序”秩序的再生产 ———围绕皖南一村落丧葬仪式的时空过程而展开 2020-01-05
人类学仪式研究大多关注仪式的象征、功能、结构，在象征人类学的框架下解释仪式现象，说明其内在意义和社会关系，但对于仪式在“时空”过程上如何呈现乡村“差序”化的社会秩...
[中国近代史] 礼俗互动视角下的当代宗族建构现象分析 ———鲁中大窎桥村王氏宗族考察 2020-01-05
宗族是中国传统社会中礼俗互动的结果，是连接国家礼制与地方民众的中介，其中凝结着众多的民间传统。学界从礼俗互动的视角对地方宗族的研究由来已久，如科大卫、刘志伟等历史...
[中国近代史] 道教科仪与民间信仰的互动———以广成科仪 “祭享神吏夫丁”为例 2020-01-05
清末民初成都二仙庵出版的由陈复慧校辑的《广成仪制》是现存最为齐全的道教科仪总集。“祭享神吏夫丁” 俗称 “祭享神夫” “祭赏神夫” 或者 “祭享车夫”，是广成科仪中一场...
[中国近代史] 从女英雄到女神： 土族民间宗教与性别角色的研究 2020-01-05
伴随着国际上女性主义运动的兴起，女性的生存和发展现状受到了世界各地的关注。随之，性别角色和社会性别的建构理论也逐渐流行。而近年来随着我国民族地区的发展和变迁，促进...
[中国近代史] 田野调查所见华北碧霞元君信仰的几个问题 2020-01-05
相对于华南而言，明清时期华北社会的碧霞元君信仰逐渐成为区域特征明显的民间习俗。近代这一信仰习俗比过去更为兴盛，而且在京津冀地区衍生出王三奶奶信仰与四大门信仰，对华...
[中国近代史] 私神信仰与公神信仰的流动：冀北的女性灵媒与女神信仰 2020-01-05
引 言 著名的中国宗教研究学者欧大年（ＤａｎｉｅｌＯｖｅｒｍｙｅｒ）将女神信仰放在了整个民间信仰体系中一个十分重要的位置。①对于中国的女神崇拜，已经有学者进行了研究...