李 帆 近年来，学术史的回顾与探究引起学界较普遍的重视，人们通过总结以往中国学术的发展历程，力图在前人奠定的学术基石上为当今中国学术开出新路。无独有偶，近百年前，清...

关于扬州学派的几个问题 王俊义 对于清代扬州学派的研究，由于先哲和时贤的推动，近年来已逐渐引起海内外学界的关注。正如扬州大学的祁龙威教授在《对“扬州学派”研究的回顾...

曾光光 桐城派是有清一代延绵时间最长、影响最大的一个散文派别。桐城派古文具有鲜明的特色，内容上以宣扬程朱义理、封建伦理道德为主；形式上结构谨严，剪裁精当，文辞雅洁，...

清末正统汉学家的学术二重性 作者： 罗检秋 清末汉学家人数众多，思想参差。长期以来，研究者对正统（或曰保守）汉学家注意不多，仅作为先进人物的对立面略带评述。实际上，一...

戴 逸 钱大昕，字晓征，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定（今属上海市）人，生于清雍正六年（1728年），逝于清嘉庆九年（1804年），是18世纪中国的杰出学者，乾嘉时代的史学大师。青少...

——戴逸教授学术传略 王俊义 戴逸教授是我国当代海内外有重要影响的著名历史学家，尤其是对于有清一代的历史，无论是在以其个人的研究成果开拓研究领域方面，或者是以其声望...

二门户观念与调融汉宋 汉、宋调融是晚清学术的基本趋向，岭南汉学宗师陈澧也力主调和汉、宋，他认为：“合数百年来学术之弊而细思之，若讲宋学而不讲汉学，则有如前明之空陋矣...

王俊义 以儒家的重要典籍为阐述对象的经学，是中国古代传统学术文化的核心，对中国社会政治、伦理、文学、艺术乃至民族精神，都有十分广泛而深远的影响。令人欣慰的是，经学研...

学界对近代中国民间信仰的研究已经取得了较为丰富的成果，当前在研究的推进上遇到了“瓶颈”，这主要表现为视野狭窄，成见较多，自说自话等。为突破此“瓶颈”，需要在理论方...

民间信仰在我国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础，但是长期以来，无论在宗教学研究中，还是在民间文化的研究中，对民间信仰的研究在整体上一直比较薄弱，特别是对民间信仰...

现在学术界对中国民间宗教尚无公认的明确定义，广义上说，在传统社会中凡国人信仰不属于正统儒释道“三教”的，都可归入民间信仰（民间宗教）一类。1949年之后由于重视对农民起...

现代社会科学作为一种起源于西方的知识生产方式，似乎不可避免地衍生出了以西方社会为中心参照的理论视角与分析架构。不同于更具异文化敏感度的人类学，西方社会学对中国宗教...

如果把学术范畴作为一种空间概念的话，那么我们可以引用唐代诗人张九龄的诗句“相知无远近，万里尚为邻”来加以比喻。以欧大年（Daniel L. Overmyer）、韩书瑞（Susan Naquin）为代表的...

中国近现代社会的宗教观形成于清末民初以来一百多年的时间，主要是在西方宗教观的影响和主导下形成的，甚至可以说，它在很大程度上是西方宗教观。中西宗教的存在形式和状况都...

自从20世纪70年代以来，全球掀起了宗教复兴的浪潮，进入21世纪后，宗教更成为国际社会的一大主题。[1]在我国，自上个世纪80年代以来，宗教亦呈快速发展之势，宗教与社会政治之间...

近年来，乡贤之于乡村建设的意义，受到从学者到官员的一致关注（1-2）。对于乡贤及其文化的强调，反映出乡村治理领域日益认识到传统文化资源的价值。然而不论从学术还是现实层...

虽然在现代学术语境中，“民间”受到越来越多的关注，但由于“民间”本身是现代意识的产物，因此，从历史的维度看，“民间”的存在方式，包括民间公共知识体系的建立并非依赖...

一、问题提出与分析视角 对宗教与社会之间的关系进行考察，进而思考传统社会向现代社会转变过程的动因与特点是宗教社会学、人类学的一个中心话题。其中，考察分析基督教的传播...

中国社会史研究的深入发展需要理论提升和方法创新。20世纪90年代中期，我与乔志强先生曾联名撰文就区域社会史研究的理论与方法问题做过初步探讨。在该文中，我们就地域社会史（...

一、前言 在现代学术研究中，概念或范畴是学术讨论的重要基础。“民间信仰”作为一个被反复构建的范畴，并非是一个静止性的概念，内涵与外延充满着不确定性，因而也富有开放性...