在满族民间口承文学遗产中，《尼山萨满》家喻户晓，至今北方民间仍有零星满语传讲，而且在我国北方诸民族中颇有影响。自上个世纪20年代初，俄国人在黑龙江省齐齐哈尔、爱辉等...

央视国际民俗频道火把节专题回顾 【编辑寄语】在世界经济一体化的趋势下，文化间的相互交流和传播也伴随着大量的互动和转移，民族民间节日作为民俗文化的载体也在发生着迅速的...

[内容提要]按着辩证唯物主义的观点，一切事物都有其产生、发展、消亡的客观规律。萨满教作为一种人类文化现象也要遵循这一自然的法则。从总体上来看，世界各民族的萨满教作为...

内容提要：彝族创世史诗是彝族先民在特殊的历史背景和社会环境中所建构的一种集体记忆和历史表述，它是族群为了强化其认同，增强族群内部凝聚力，进而对本族群历史进行的创造...

央视国际民俗频道火把节专题回顾 【编辑寄语】火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，骚声海内外，被称为东方的狂欢节。不同的民族举行火把节的时间也...

摘要：《月令》是《礼记》第六篇，其内容与《吕氏春秋十二纪》、《淮南子时则训》基本相同，主要记载了一年十二月的天象和农业生产的相关政令，是一篇中国古代农业研究史上重...

一 影视人类学是人类学的分支学科。影视人类学[1]主要以人类学理论为基础，用影视的形像手段纪录、研究、展现人类文化。影视人类学不仅对人类学研究、教学有重要意义，而且在民...

内容提要：本文主要以《蒙古英雄史诗的诗学》的第二章为中心，对巴布林贝赫所提出的以宇宙模式论为主线的诗学问题作了学术史梳理和理论分析。即从核心问题和观念史的联结点出...

农历七月十五日，是道教的中元节，佛教在这天要做盂兰盆会，民间将该日作为鬼节，有祭祖等活动。 盂兰盆会 盂兰盆是梵语的音译，意为解救倒悬。据西晋竺法护所译《盂兰盆经》...

[内容提要]本文认为，中国北方各少数民族的萨满教信仰都进入了衰落的阶段，但衰落并不意味着很快就要消亡。各民族萨满教在外来宗教的冲击下由盛变衰的过程中采取了一些灵活多...

农历七月七日晚是七夕节，民间传说牛郎和织女当晚相会，进行乞巧活动。然而七夕节的来历并非仅由于神话故事形成，它有着民间传说以外的内容。 牵牛织女 牛郎织女本是天上的星...

摘要：史诗旋律被学界视作两极，即单诗行同曲体(stichic)与多诗行异曲体 (strophic)[2]的两种旋律类型。当多诗行异曲体旋律富有音乐性、复杂性和多变性时，单诗行同曲体旋律却呈现出...

在古老的民俗信仰中，对大自然的信仰几乎占据着全部信仰的支配地位。特别是在一些发展阶段处于人类社会较早期的民族当中，自然崇拜往往统治了整个生活。满族尽管在1644年5月入...

民族国家的日历：传统节日与法定假日国际研讨会论文 节日作为人类社会一种普遍存在的文化现象， 由于它本身的特殊性质，以及与人们的生活、生产安排的密切关系，不仅成为众多...

中国的文明是世界四大文明古国中长存至今、未曾中断的唯一文明。中华民族历经数千年的融合发展，至今有56个民族。除了汉族、蒙古族、满族等少数曾经建立全国性政权的民族外，...

【摘要】萨满生理和心理问题研究是国外萨满教研究的前沿问题和热点问题，主要围绕萨满其人、萨满出神术及脱魂、附体论和萨满医疗等方面进行研究和讨论。梳理国外学术界对这些...

摘 要：在《荷马史诗》和《格萨尔王传》中，都有两重声音对峙交织在整个文本里，有创作者和人物的对话，人物与人物之间的碰撞对话，也有人物自身的矛盾对话，正是这些对话推进...

[内容提要]本文从文化人类学的角度对萨满神器进行结构功能分析，依据制作形态把萨满神偶划分为塑制、绘制和塑绘结合等三种类型，并认为萨满神偶的来源几乎都有某种神话、传说...

第四节 立秋 立秋，是二十四节气之一，标志秋季的开始，同时也是重要的节日，节期在阴历七月。立秋之日的活动，有插戴楸叶、占候、禁忌等，尤其在饮食方面有着诸多讲究。 一、...

在中国南北朝以来的一千六百余年的历史中，鲜卑建魏、契丹建辽、女真建金、蒙古建元、满洲建清，这五个入主中原的王朝立国约八百年对整个中国及亚洲都发生了重要的历史、文化...