内容提要：西双版纳傣族传统聚落具有明显的文化资源保护和文化产业开发价值。本文按其功能，将传统聚落的物质形态构成要素分为宗教要素、生活要素和自然要素三类，并从空间构...

有署名兰陵忧患生所作的《京华百二竹枝词》（以下简称《词》），凡120首（故题中有百二之云），各首皆为七言四句，有些词后还有说明性的注文。此《词》，作于清宣统元年（190...

在中国历史文化视野下，构建一个区域性民族文化圈应当具备三大基本要素，一是特定的区域性地理范围和独特的自然环境：二是区域性的特定人群，即有别于华夏的部族或族群，包括...

［摘 要］长期以来，土族民间信仰中存在不洁和洁净观念。本文在田野调查资料的基础上，论述了洁净观念中人与恶灵的关系、不洁和洁净的二元对立及相互转化仪式，并对其心理根源...

内容提要：文章论述了拉祜族独特的传统居室文化，即传统居室文化的生存环境特点、民俗特点、宗教特点，以及传统居室文化的历史演变。 关键词：拉祜族；传统居室文化；生存环境...

内容提要：凉山彝族社会中的尔普（份子钱）是一种礼物交换形式。对尔普的研究和分析，可有助于人们理解凉山彝族社会。尔普本来是维系彝族传统社会宗族内部亲属组织的纽带，由...

内容提要：我国的民间信仰中，神佛仙鬼，山门林立，路数不一，颇具民族特色和历史传统，历经岁月沧桑，世代传承。它们在民众的生活中形成了自身独特的影响，成为中国民间文化...

内容提要：作为本民族生命体验与心中祈愿的表达的各少数民族艺术，无不自然而然深深切切地从本原意义上相系着自己的乡土，以至形成独具内涵的乡土情结。对于表现当代生活的民...

一、葫芦和葫芦丝 （一）葫芦文化 近几十年来，随着民族学、文化人类学理论体系及其各种流派在人文学科的深入，学界对葫芦文化的各种解析可谓硕果累累。尽管因方法论的不同彼...

历史上的拉祜族长期处于原始游猎迁徙的社会当中，据清康熙《楚雄府志》称：倮黑居深箐，择丛敝日处，结茅而居，遇有死者，不殓不葬，停尸而去，另择居焉。直至清末仍是以叶构...

乡村聚落亦称乡村住区或乡村居民点，指乡村地区人类各种形式的居住场所（即村落），包括未达到建制镇标准的乡村集镇。它是地域环境中人类活动的据点，体现了一个地域的特点，...

内容提要：中国传统社会存在相对平衡的代际关系，建国后的集体化时代也存在相对平衡的代际关系。改革开放以来尤其是20世纪90年代以来，农村代际关系失衡，子女不孝普遍且严重发...

内容提要：双语类型是双语学研究的重要内容，双语类型在诸种社会人文因素的作用下会产生转换。从西南地区的双语类型转换看，移民、民族地区治理及西南边疆治理与开发、商贸发...

内容提要：全球化和地方性的互动进程中，穿梭于不同族群之间的旅游者凝视无处不在且影响深远。在旅游者凝视作用下，民俗村中的族群文化被彻底符号化与商品化。旅游者凝视作为...

摘要：云南德宏傣族景颇族自治州傣族村寨的组织管理模式是：以行政机构和宗教机构两个正式群体，将全村的非正式群体结合起来；以广播传达信息，以奘房为固定活动中心，全体村...

内容提要：在深入田野调查和文献资料分析的基础上，本文从神话传说中的水、对水的重要性的认识、宗教信仰中的水崇拜和节庆活动中的用水习俗、人生礼仪中的用水习俗等四个方面...

内容提要：本文通过对一个典型布努瑶村寨加文村的田野调查，描述、探究布努瑶民间法的表现形式、调解方式及在社区秩序构筑中的和谐运作。文章认为民间法作为一种与村民生活十...

内容提要：中国是以华夏族为核心，逐渐发展成的一个多民族的国家。在长期的历史发展过程中，各民族不断融合、同化和汇聚，发展成为当今的56个民族，其中55个是少数民族。侗族，...

皇城、街区、胡同、四合院、名人故居、庙宇、牌楼、戏台、门墩老北京的物质文化遗产正被人们一一拣拾呵护，但人们仍然遗忘了北京文化遗产中十分重要并已严重濒危的一个组成，...

南半截胡同绍兴会馆 西三条胡同鲁迅纪念馆 （记者张宝峰、顿媛媛）８００年古都风华，燕京城闾巷交错。如今，人们已经很难说清，究竟是北京孕育了独特的胡同文化，还是胡同成...