内容提要：佤族文化是以司岗里文化和木鼓文化为主要载体的一种多元民族文化。从自然环境看，佤族主要生存环境为内陆山区，山是孕育佤族文化的母体；从人文环境看，云南悠久的...

由北京非物质文化遗产保护中心联合北京日报、北京青年报、北京电视台等媒体主办的第六届北京春节庙会灯会文化活动评选近日揭晓，五大奖项各有归属。虽然一些非常规甚至尚未形...

内容提要：红水河流域一带流传着许多关于青蛙的故事传说和舞蹈等艺术形式，说明青蛙对壮族先民曾经有过的心理价值和审美价值比其实用价值更大。红水河乃至整个壮族地区对蛙的...

内容提要：汗屋仪式是美洲印第安人满足精神需求、治疗身心疾病与传承民族文化的重要方式。19世纪至20世纪上半叶，由于殖民统治与同化教育，印第安人所有的传统宗教仪式均被禁止...

本文认为，当代西双版纳傣族村寨曼飞龙村的文化变迁具有健康合理的取向。这种变迁是从两个方面展开的，一是民族文化的重构，一是民族文化中合理因子的现代提升。它向人们表明...

古人交往，起初用竹木削成条刺，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓。刺，即古代的名片，又称谒，此后虽然改用了纸张，但习惯上的叫法却沿袭了下来。过...

10月15日是世界粮食日。您恐怕没有想到，在中国古代，枣是木本粮食、铁杆庄稼，和米、面同等重要；枣是水果，还是粮食。 《战国策》载，苏秦曾对燕文侯说：北有枣栗之利，民虽...

个人与家人之间的情分是只有今生，没有来世，因此必须讲亲情，有情有义；个人与熟人之间的情分是大家乡里乡亲的，低头不见抬头见，所以必须讲人情，讲面子；个人与陌生人之间...

内容提要：在乡村旅游的背景下，苗族民间技艺从以前的秘而不宣走向世俗化、简单化以至舞台展演化，娱神性质已经大大减少，现在已成为向游客作展演的一种谋生方式，几乎不再带...

内容提要：云南基督教的传入主要有东西两路，东路由四川进入，西路由缅甸进入。19世纪末至20世纪初，教会着重在云南少数民族地区传教，有8个民族的部分人口信奉了基督教，这和...

【摘要】正文 我曾撰文探讨过作为我国传统商业宣传习俗的吆喝、响器和招幌，本文则是专门讨论首都北京传统商业宣传响器的。20世纪30年代，著名学者齐如山出版过一本《故都市乐...

毛南族是中国民族大家庭中的一员。据1990年统计，毛南族人口共有71968人，主要聚居在广西壮族自治区环江县境内的上南、中南、下南3个乡。在漫长的历史发展过程中，毛南族人民创造...

内容提要：鼓社是苗族古代社会的三大支柱之一，鼓社祭在苗族社会中存在了几千年，虽然它的核心是祭祀祖先，具有浓厚的原始宗教色彩，但它在苗族社会发展历程中却发挥着积极作...

市场经济蓬勃发展的事实及其在国家政策、法律和法规中的被确认向现实法制的滞后性提出了挑战，从而不断引起经济学家和法学家在市场经济的培育与法律文化的重建方面的种种思考...

内容提要：根据大量的考古发掘资料，说明卡约文化墓葬出现的诸多丧葬习俗，均源自当时人们的灵魂观念，并由此产生了各种丧葬礼仪。 关键词：卡约文化；丧葬礼仪；灵魂观念；萨...

内容提要：泥人张彩塑为晚清天津张明山所首创，由于其手法细腻，塑造人物生动传神，而享誉海内外，成为我国引以为自豪的民间瑰宝之一。作者在这里对泥人张彩塑的创作手法、审...

内容提要：本文是一项民间传说与民间信仰之间关系问题的调查研究。在具体操作层面上，选择了微观研究方法，即从村落（或社区）的视角进行个案解析，力图重现一个蒙古民间传说...

一向认为，乡村是保守的，是保留传统文化最丰富最深厚的地方。 然而调查发现，今天的村庄内涵已经改变得触目惊心，令人担忧 乡村房舍 灰公醋婆形象 婚丧仪式锐变图景 人类学和...

摘要：彝族在漫长的发展史中形成了自己特有的天时习俗，对日、月、年、季都有自己独特的认识，并且以物测日观星来认知时节。这种将科学的成分与习俗的活动相融的习俗，反映了...

在少数民族节日文化活动中，贯穿着一根神秘的中枢神经，闪现出文化之灵的光彩，通过节日集会活动的载体，延伸着民族的历史文化（特别是尚无文字的民族），形成民族意识、民族...