[社会文化] [刘永红郝苏民]洮岷花儿歌手文化生态调查报告——基于124名歌手的数据统计与 2019-01-02
摘 要： 以洮岷花儿主要流传地甘肃省岷县为中心，通过对124名歌手的田野调查和数据统计，揭示了洮岷花儿歌手的选取标准、性别、年龄、受教育程度，习得的语境、年龄、方式，影...
[社会文化] [蒋明智何海祺]顺德龙母信仰源流 2019-01-02
摘要 ：顺德龙潭龙母信仰来源于德庆悦城龙母信仰，其建庙至今已有七百多年历史，是顺德最古老的现存龙母庙。整理龙潭龙母庙的历史文献资料，理清龙母文化在顺德的发展脉络，记...
[社会文化] [段宝林]神话价值论 2019-01-02
摘 要： 神话是关于神的民间故事，是原始人不自觉的文学创作，是人们生活中不可缺少的很重要的东西，因为神话具有实用价值、科学价值(含历史价值、哲学价值、教育价值)和文艺价...
[社会文化] [岗措]藏族传统节日的地域性特点 2019-01-02
摘 要： 传统节日作为一个文化符号，凝结着一个民族的民族精神和民族情感。藏族的传统节日丰富多彩，每一个节日几乎都蕴含着耐人寻味的故事。五省的藏族聚居区，除了共同的宗...
[社会文化] [陈进国]中国民间信仰如何走向善治 2018-12-24
摘 要： 改革开放以来，不同层级的党政部门都在开展调查研究，积极探索我国民间信仰事务如何走向善治的方法。综观民间信仰治理的探索过程，还存在着不少的问题，诸如:在治理体...
[社会文化] [车锡伦]什么是宝卷——中国宝卷的历史发展和在“非遗”中的定位 2018-12-24
摘 要： 怎样解释宝卷的基本概念，是进行宝卷研究的前提。通过总结和补正前辈学者郑振铎、李世瑜和泽田瑞穗的研究，重新梳理和归纳宝卷的命义、宝卷的历史发展，特别是清及近...
[社会文化] [巴莫曲布嫫]“丝绸之路”作为方法——联合国教科文组织“对话之路”系列项 2018-12-21
摘 要： 20世纪80年代至90年代，联合国教科文组织本着建设全球和平的使命，在其主管的平行领域竭力开展文化间对话，以丝绸之路整体研究项目：对话之路为发端，将承载文化相遇的...
[社会文化] 在新起点上开启履约保护新征程——记“藏医药浴法”列入联合国教科文组织人 2018-12-19
当地时间11月28日16点34分，毛里求斯首都路易港，当联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第13届常会通过决议，将我国申报的藏医药浴法中国藏族有关生命健康和疾病防治...
[社会文化] [王卫华孙佳丰]表演类非物质文化遗产项目的当代传承——以昌黎皮影戏为例 2018-12-19
摘要：随着现代化的迅速发展，表演类非物质文化遗产受到严重冲击。昌黎皮影戏作为具有鲜明艺术特色和重要文化价值的传统表演艺术，在现代化语境中逐渐失去了年轻的观众群，演...
[社会文化] [陈金文]中国民间“动物与人”故事的生态文化价值 2018-12-17
摘 要： 传统社会人民大众通过识鸟言兽语的人类型的民间故事表现他们对自然界的理解和认识，表达他们加强与大自然交流，并进一步了解大自然的理想与愿望；而动物报恩故事构想...
[社会文化] [毕雪飞]“诞生”与“出世”：中日幽灵育儿故事比较研究 2018-12-17
内容提要 ：中日两国幽灵育儿故事均分布广泛，其母题链上的核心母题亦大致相同。以幽灵儿去向为核心对中国鬼母育儿故事进行重新划分，其亚型诞生型出世型与日本基本一致，而在...
[社会文化] [杨德睿]影像的神力：高淳的庙会与禳解法 2018-12-13
摘要： 本文的主旨在从宗教认知人类学的理论视角来探讨庙会如何陶铸当地人的精神气质。具体地说，本文意图论证：特定庙会传统中最富于感官刺激性的仪式情景和物件，如何可能会...
[社会文化] [郁喆隽]江南庙会的现代化转型：以上海金泽香汛和三林圣堂出巡为例 2018-12-13
摘要： 江南庙会除了受到政策管制之外，还面对诸多现代化的挑战。本文以上海青浦区金泽镇香汛和浦东新区三林镇圣堂出巡为例，来探讨当下江南庙会面临的转型压力。金泽香汛虽然...
[社会文化] [王晓葵]现代日本社会的“祭礼”——以都市民俗学为视角 2018-12-12
摘要： 祭与祭礼，是日本社会非常重要的文化现象，也是民俗学一直关注的对象。传统的祭和祭礼，在城市化进程中，发生了巨大的变化，产生了很多新的特征，使传统的民俗学的解释...
[社会文化] [王子涵]“神圣空间”的理论建构与文化表征 2018-12-12
摘要： 神圣空间的理论建构始于神圣/世俗这一对概念的辩证关系，伊利亚德在理论上阐述了空间如何在宗教学视域下成为意义生成、感知生成、社会关系生成的非中立性载体。随着宗...
[社会文化] [张洪友]神话旅行与救世情怀——约瑟夫·坎贝尔及其神话研究 2018-12-11
摘要： 本文围绕神话旅行与救世情怀阐述美国比较神话学家约瑟夫坎贝尔的神话研究。坎贝尔将神话看成蕴含思想启迪的精神宝藏，他希望从神话世界寻找治疗西方精神痼疾的救赎力量...
[社会文化] [刘雪瑽]百田弥荣子的中国神话研究——以《中国传承曼荼罗》《中国神话的构 2018-12-11
摘要： 日本当代神话学家百田弥荣子对中国神话的研究兴趣，应放入日本的中国西南研究潮中流来看。其主要学术贡献是提出了中国神话以公鸡雷神为核心的曼荼罗构造。从曼荼罗构造...
[社会文化] [王杰文]新媒介环境下的日常生活——兼论数码时代的民俗学 2018-12-11
摘要： 作为民俗学的研究对象，普通生活者的日常生活实践正在受到新媒介的深刻影响，一方面，传统的生活方式与思想观念迅速地成为新媒介的内容；另一方面，新媒介又成为普通生...
[社会文化] [孟令法]神圣与世俗：乌鸦的社会隐喻 2018-12-11
作为一种外表沉郁、性情多变的杂食性动物，乌鸦借助俗民群体丰富的想象力，不仅跻身于虚幻的神圣世界，也成为世俗社会的生活意象。美国著名作家、诗人、纽约默西学院讲师博里...
[社会文化] [陈建宪]故事类型的不变母题与可变母题——以中国洪水再殖型故事为例 2018-12-11
摘 要： 民间故事类型由众多文本集合而成。同一个民间故事类型中的每篇异文，都含有常量和变量两种元素，常量是该类型共有的结构元素，即不变母题；变量指每篇异文中的具体情...