摘要 :孙家香从自身经历出发对故事投注情感化改造,以讲述的形式对家庭伦理秩序进行建构。孙家香故事中的家庭伦理记忆深植于土家族的伦理道德传统,她以积极传承人的形象守护...
摘要 :20世纪中后期以来,媒介成为学者解读人类文化与信息传播的重要维度,民间叙事在多元媒介中的现代传承机制,表征了媒介、民间叙事与人的互动关系。木兰传说是民间叙事在...
摘要 :宋代以降冀鲁豫地区诸多村县每年正月或六月均要举行祈拜火神的节庆仪式,其所祭祀的火神既非上古时期的吴回、回禄,又非东厨司命灶王神,此火神被称为火德星君。火德星...
[摘要] 以2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布为标志和开端,我国非遗保护的标准化时代已经到来。从基层工作者的角度出发,现有的法律法规和保护工作规范体系在实施...
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摘要 :文章对韩国大关岭山神信仰的阐述,摆脱了过往江陵端午祭的研究视角,从民俗和民众生活之间的关联出发,勾勒其变迁轨迹。通过分析朝鲜时期流传下来的文献、1900年至1940年...
摘要 :灾害记忆传承在什么意义上是成立的。虽然大的自然灾害确实有留下诸如博物馆、遗址这样有形、可见的记忆之场,但这些多是国家权力介入之后的结果,而更为重要的灾害记忆...
摘要 :丝绸之路沿线民族宝物故事的兴盛与丝绸之路沿线生活的民族对宝物有特别的情感有关,与行走在丝绸之路的西域诸民族对宝物的向往有关。丝绸之路沿线民族宝物故事中的宝物...
摘要 :丝绸之路沿线生活着操不同语言、使用不同文字的民族,这种复杂性、繁复性构成了丝绸之路沿线民间文学的多样性、交流性和融合性特征。民间文学在丝绸之路作用下形成的道...
一年来,以习近平新时代中国特色社会主义思想和总书记关于传承弘扬中华优秀传统文化的重要论述精神为根本遵循,非遗界人士开拓进取、勇于创新、扎实推动各项工作,非遗保护传...
为盘点过去一年中为非遗保护传承事业作出突出贡献的标志性人物,梳理一年中非遗领域的重大事件,记录非遗传承发展的生动实践,由文化和旅游部非遗司指导,光明日报、光明网主...
摘 要: 生产性保护概念自2006年被引入非物质文化遗产保护领域,借力于国家文化部门的强势推动,这种理念逐渐被人们熟知和实践,目前主要应用于传统技艺、传统美术和传统医药药...
摘 要: 阉割是一项简单、容易模仿的传统手工艺,追求它世代相传的专营权可以从消费者的信仰观念着手。劁猪村的劁匠们放弃行业技术崇拜的华佗信仰,改用东岳冥界的库官大使供...
摘 要: 博物馆与民间工艺美术相互促进。博物馆的展示陈列,离不开民间工艺美术品;博物馆不仅能使民间工艺美术品得到保护,而且也可以成为弘扬优秀文化的教育基地。同时,博...
摘 要: 壮族娅王形象积淀着作物之魂、氏族神、创世神等多重内涵,由此不难理解娅王的年年死而复生,每年唱娅王活动表现的人类和各种动物等的悼亡、庆生,他们是试图以巫术仪...
在中华民族优秀传统文化的历史长河中,许多少数民族技艺都曾经历磨难,在时间的缝隙中艰难发展。这其中,乌拉满族赫舍里氏剪刻纸艺术作为满族剪纸流派中的一员,有着特殊的形...
摘 要: 非物质文化遗产资源在文化产业中的创造性转化和创新性发展,是指充分挖掘非物质文化遗产资源潜在的社会和经济价值,通过创造、创意和创新性转化,促进文化产业发展。...
摘 要: 广禅侯信仰起源于宋代,元代以后在山东、山西等地普遍流行,在大部分地区都是牛王形象并承担守护家畜的职能,而且有一个解释其来历的通行的传说。山西阳城水草庙中的...
摘 要: 民间文学是一国之民共同享用的口头文学。当代民间文学既以口头表演形式生成,也以书面文本形式生成,且通过口头、书面、影视、网络等多种途径传播,它们是民族记忆的...
摘 要: 非遗保护标准是一种经过多方协商、在达成共识的基础上形成的、经官方机构认证的约束性文本。它以制度化的形式对保护工作予以管理,对生产性保护秩序予以规范,对核心...