[民族史学] [党超]论班固的风俗观 2017-11-07
【摘要】 由于对风俗和民俗概念认识的差异,大多学者认为中国古代没有系统的风俗理论,进而讲风俗研究史多从近代五四新文化运动时起,对古人的风俗理论有所忽视。实际上,古人有着...
[民族史学] [谢晓燕]中国古代的“千秋万岁”瓦当与“人面鸟身”图像 2017-11-07
■千秋万岁瓦当 汉代瓦当从文字内容方面可分为宫殿、官署、陵寝名称、地名、纪年、记事、记氏和吉语等不同类别，其中以吉语类瓦当的数量和种类最多，而含有千秋万岁等字样的文...
[民族史学] [张勃]“亡佚”之后的发现——《北京岁华记》手抄本及其岁时民俗文献价值研 2017-11-07
摘要：《北京岁华记》作为一部明代北京岁时节日民俗志，是中国岁时民俗书写传统上的重要一环，并以特殊的写作意图、写作体例、写作风格丰富了这一传统。长期以来，学术界认为...
[民族史学] [张绪山]汉籍所载希腊渊源的“女人国”传说 2017-11-07
一 在南北朝至隋唐时代的中国典籍中，拂菻是一个新出现的名称。百余年来的研究证实，它指的是由罗马帝国演化而来的拜占庭帝国(即东罗马帝国)。在这一时期的汉籍记载中，颇有一...
[民族史学] [胡新生]玄酒的用途和来历 2017-11-07
周代贵族举行与饮酒有关的礼仪活动时，常在酒尊旁边摆一壶清水称之为玄酒。玄酒是水不是酒，也不供人直接饮用，但它在礼仪中比酒更受尊崇，行礼者摆列盛酒的酒尊和盛玄酒的玄...
[民族史学] [李郁]乾隆定调“摄魂案” 2017-11-07
在1768年春天开始的近一年里，摄魂的谣言在江南蔓延， 后来，这股妖风竟然冲击了半个中国，百姓为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆皇帝也为之寝食难安 前一段，由日本地震、海啸引...
[民族史学] [孙虎堂]略谈日本汉文笑话集 2017-11-07
自古至今，讲述笑话一直是人们在群聚时用来娱乐的一种重要方式，其起源已难以考索。不过，见诸书面的笑话可以追溯到先秦两汉时期诸子、史传中的滑稽故事和寓言，而今天所知最...
[民族史学] [武文]尧乎尔文学对裕固族历史的口承与补正 2017-11-07
裕固族历史悠久，但由于他有语言而无本民族文字，导致了学者对他的研究只能凭借汉文古籍对回纥的记载和部分回鹘文献进行宏观性地推断，因此，在历史学界、民族学界对裕固族族...
[民族史学] [施爱东]欧洲变色镜中的中国龙 2017-11-07
一 中国龙纹很早就随着丝绸之路传入欧洲。有些艺术评论家甚至猜测中国龙形象影响到了文艺复兴时期欧洲艺术家对魔鬼的画法，甚至认为dragon身上那条带刺的脊背和蝙蝠似的膜翅，都...
[民族史学] [徐文堪]千古疑谜《越人歌》释读简介 2017-11-07
笔者不揣冒昧，将此歌解读过程略作介绍，算是对姚先生大文的一点补充。 《上海书评》第132期（2011年3月27日）载姚大力先生大文《 谁来决定我们是谁关于中国民族史研究的三把钥匙...
[民族史学] [汪悦进]如何升仙？马王堆棺绘与帛画新解 2017-11-07
马王堆棺绘帛画首要功能到底是什么？结合出土简牍等， 哈佛大学教授汪悦进认为，图像程序完成的是出死入生的过程。 马王堆棺绘帛画首要功能可能幷不限于丧葬时向生人展示，更...
[民族史学] [何季民]民国初年易俗记 2017-11-07
武昌首义辛亥革命，打仗之外，头一项革命行动可谓剪辫子，接着就是换国旗，改纪元、过新年、易服饰、废除跪拜、不许再叫大人老爷！从此，过去的奴才与过去的老爷，理论上平等...
[民族史学] [贾冬梅]汉代画像石记录齐鲁风俗 2017-11-07
武氏祠汉画像石 山东地区的雕刻和绘画艺术有着悠久的传统。早在秦始皇东巡时，峄山、泰山、芝罘山、琅邪台等地都留有刻石，是这一地区刻石技术发达的具体体现。到汉代雕刻技法...
[民族史学] [汪海波]揭秘蚩尤家园：一座湮没五千年的历史古城 2017-11-07
【核心提示】致密城又名殷密城，是中国最早、也是世界上最早的上古城池之一，约有五千年的历史，北宋晚期毁陷于地震和黄滥。致密城遗址位于今山东省汶上县南旺湖区，经调查，...
[民族史学] [施爱东]帝王龙袍争夺战 2017-11-07
■明 缂丝红地海水云纹飞鱼补子(1/5张) ■明万历 褐地刺绣斗牛补子(2/5张) ■明定陵衮服十二章纹样(3/5张) ■西藏贵族所穿蟒袍(4/5张) ■明 团龙纹刺绣圆补 (5/5张) 分页标题 私造龙...
[民族史学] [叶舒宪]蛇—玦—珥：再论天人合一神话与中华认同之根 2017-11-07
红山文化蛇形耳坠，潘昱龙/摄 以蛇贯耳的物证：荆州楚墓出土铜戈上的珥蛇之神。2011年笔者摄于荆州博物馆 佩戴人面蛇身耳饰的神人形象，台北故宫藏龙山文化玉圭 新石器时代蛇形...
[民族史学] [龚文君]从《五子之歌》看民生 2017-11-07
《五子之歌》是指夏朝国君太康的五个弟弟所作诗歌。太康被后羿打败后，太康的五位弟弟和母亲被赶到洛河后作《五子之歌》，叙失国之事，以表示悔改。如下歌词如下： 其一曰：皇...
[民族史学] [傅谨]中国对于日本的意义 2017-11-07
今年3月，我在《人民政协报》发表过两篇文章，谈及在日本早稻田大学访问的感受，特别提及日本所藏的大量清末民初的坊间刻本。这些刻本并非只存于日本，事实上国内多家图书馆也...
[民族史学] [施爱东]谈西王母形象的历时变迁与层累造史的减法问题 2017-11-07
西王母的原始身份一直说不清道不明，但是，对于西王母从战国末期到北宋年间的形象变化，却可以通过画像、文献勾勒出一个大概。 西王母的政治待遇 据《山海经》记载，西王母的...
[民族史学] [黄珅]《天下郡国利病书》流传考 2017-11-07
《天下郡国利病书》，明顾炎武撰，稿本，六十册。是书由顾炎武外甥徐乾学传世楼传出，辗转经由王闻远等人收藏。 资料图片 作为清学的开山之祖，无论在生前还是后世，顾炎武都...