[民族史学] [李晖]唐代“竹马”风俗考略 2017-11-07
【内容提要】文章探讨了唐代的竹马游戏，作者指出，作为儿童玩具的竹马始于汉代以前，在唐代许多诗人对竹马游戏作了生动描述。此后，象征骑马的竹马游戏在宋代搬上舞台，并延...
[民族史学] [陈泳超]“写本”与传说研究范式的变换————杜德桥《妙善传说》述评 2017-11-07
内容提要 ：杜德桥的《妙善传说》在描述传说的演变过程中，强调历时性与形态学两者之间的张力，因而避免了以顾颉刚的孟姜女研究为代表的主题流变研究中常见的一源单线思路之流...
[民族史学] [朱大可]被篡改的中国神话 2017-11-07
【南方周末观念沙龙】 中国历朝知识分子的最大过失，就是用轴心时代(先秦)的文献代替上古神话，以为那就是民族国家的文化起源。 《山海经》是一部永远无法读完的图书，一旦打开...
[民族史学] [周俊]苏轼儋州文学创作中的民族民俗事象 2017-11-07
摘要：苏轼自评儋州三年是他三大功业之一。苏轼在海南的文学创作贯穿着浓浓的民俗气息,蕴含着他深刻的民族情感和民族理解。本文从苏轼笔下的海南民俗事象、苏轼的民族情感、苏...
[民族史学] [尹德翔]《丁约剑解》与传奇文体问题 2017-11-07
内容提要： 自鲁迅以来，传奇作为中国古代文言小说文体之一种，历来为学界所公认。而牛津大学杜德桥的《〈丁约剑解〉：唐代叙事作品分类的一个难题》一文，通过对《唐阙史丁约...
[民族史学] 元宵节极简史 2017-11-07
一年明月打头圆，元夜良宵，月光如水。新年的第一个月圆之夜，在民俗生活中有着不寻常的意义。现今的元宵节南北各地人们大多仍挂灯笼、吃汤圆(元宵)，看元宵晚会，元宵同样是...
[民族史学] [王洪震]汉画里的校雠图 2017-11-07
汉画像石校雠图。图中，书简展开，校书人两两相对，一人读，一人聚精会神地倾听。 对于文字音像出版物中的错字，读者无可奈何，出版界人士也自嘲无错不成书。人心浮躁，一心功...
[民族史学] [罗志田]俗与制：历史上基层设置与记载的“大率”特性 2017-11-07
摘 要：中国历史上的基层设置从来不是精确无误有如铁板一块，《汉书百官公卿表》曾用大率一词来表述基层设置，已道出这一特点。《宋书百官志》追溯秦汉以来县令及以下官吏时，...
[民族史学] [王洪震]汉家傩事 2017-11-07
国之大事，在祀与戎。汉代每年都在年终腊八的前一天举行大傩，这是政府行为。按照汉代经学大师郑玄的解释，傩为阴气，到了腊月，日历虚危，有坟墓四星之气为厉鬼，随强阴出以...
[民族史学] [陶立璠]宋代笔记小说对民俗学的贡献 2017-11-07
魏晋、唐宋时期是中国笔记小说大量出现的时期。这一创作形式的出现，大大改进了以往记录历史、生活事件的方式，使所谓稗官野史成为正史的补充，也为研究历代风俗的变迁提供了...
[民族史学] [刘志琴]150年前，西餐来了 2017-11-07
西餐无论从形式、内容到进餐的礼仪都与中国人的饮食习惯全然不同，它能顺利地打进中国市场，并不仅仅是崇洋思潮的影响，也因为它对中国人具有特殊的吸引力。 西式冷餐会、自助...
[民族史学] [刘恒]“百戏”影响中国戏剧的形成发展 2017-11-07
百戏一词虽在东汉中期才被明确提出，但作为一种表演形式，百戏肇始于战国时期，秦时称作角抵，至汉武帝发展壮大，西汉末年一度废止，东汉复兴，经隋唐五代技艺种类不断增添广...
[民族史学] [张勃]景仰女娲凝聚精神力量 2017-11-07
大凡读过《红楼梦》的人都知道，小说用女娲补天木石前盟作为引子引出下文，从而为宝黛的爱情故事染上了一层神秘的浪漫主义色彩。这种巧妙的构思虽然是曹雪芹的创造，但也有历...
[民族史学] [陶立璠]概说隋唐五代时期风俗文化 2017-11-07
一、隋唐时期的科举、行卷之风 魏晋南北朝时期，引起社会风俗不断变易的因素很多，其中最重要的有两方面，一是国家长期处于分裂，战乱频仍，民不聊生，加上政治权力的反复更递...
[民族史学] [吴钩]宋：一个站在近代门槛上的王朝 2017-11-07
《知识产权篇》：宋人雕印发行的图书牌记选。 《富庶》：张择端《清明上河图》局部，从画家笔下，我们可以真切感受到汴京的繁华与宋代社会的富庶。 《相亲篇》：张择端《清明...
[民族史学] [李昌宪]从《水浒传》看宋代社会 2017-11-07
图一：呼保义宋江 图二：大刀关胜 图三：船火儿张横 浪里白条张顺 元末明初人施耐庵的《水浒传》，讲述的是北宋末年水泊梁山一百零八将劫富济贫、替天行道的故事。作为后代人讲...
[民族史学] [刘宗迪]《山海经》与怪物阐释学 2017-11-07
一 《山海经》无疑是一本怪书，打开书，扑面而来的尽是些人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物（鲁迅：《阿长与山海经》）还有什么精卫...
[民族史学] 新疆师范大学副校长牛汝极：“天山路通向亚洲所有地方” 2017-11-06
天山有着全世界最为典型的山地—绿洲—荒漠生态系统，其显著的“湿岛”效应保障了区域内人类的生存与发展。这一独特的生态资源不但使其成为东西方交通的枢纽，而且东亚、北亚...
[民族史学] 王炳华：天山峡谷古道——古代中国走向世界的陆桥 2017-11-06
天山峡谷古道，名不见于中外古籍，但却是历史上真实的存在。它开拓得很早，在距今4000多年前的青铜时代，欧亚大陆上的早期居民就已经发现、利用了天山峡谷的天然形势，开始西走...
[民族史学] 巫新华：从天山看古代东西方文明互动交流 2017-11-06
天山，是亚欧大陆中部这个人类古代文明交流通道区域中最主要的干线通道，也是亚欧大陆中部这个广阔无垠、极度干旱和荒漠化大地表面地壳隆起的一个“大褶皱”。天山的存在以及...