[民族史学] [万建中]隋唐汉族风俗演进的趋向 2017-11-07
[内容提要]隋唐时期生产力的空前发展、对外交流的频繁、文化的昌盛以及社会风气的开放，致使当时汉族地区的民间风俗呈现明显的时代特征。胡汉风俗的融合给了汉族风俗重构和更...
[民族史学] [李均明]周文王遗嘱之中道观 2017-11-07
《保训》是周文王的临终遗嘱。遗嘱的核心为中，即中道治国。此理念承自先周，后得以发扬光大，影响中国历史数千年，意义十分重大。 遗嘱以两位历史人物的实践为例，阐述中道治...
[民族史学] [万建中]先秦饮食仪礼文化初探 2017-11-07
[内容提要]礼，是我国数千年传统文化的核心。在我国这个极重礼仪的国度，最重要的要算是饮食之礼了，这是因为最早的礼仪是由饮食活动中产生的。如《礼记礼运》所言：夫礼之初...
[民族史学] 明清时期的民歌、小曲与说唱 2017-11-07
清刻本漱芳馆素卿歌俞调图 清李调元《粤风》 明清时期出现多种体裁形式的民歌。如北京郊区的插秧歌、四川邛州的秧歌、江南吴地的山歌、棹歌、湖南、江西的采茶歌、西南少数民...
[民族史学] [张勃]从官方建构到民间传统：中和节的故事[1] 2017-11-07
笔者曾经从节日来源的角度将节日分为两种类型，一类是在无意识状态下通过人们的不断实践自然而然形成的，可称为自然型节日，如清明节、端午节、中秋节、重阳节等等；一类是少...
[民族史学] [赵敏俐]楚歌、横吹鼓吹与相和歌在汉代的兴衰更替 2017-11-07
汉代歌诗基本上分为三大类型：楚歌、横吹鼓吹与相和歌，它们不但各以其不同的曲调与风格展现了汉代歌诗的非凡成就，而且还反映了汉代歌诗在四百年间的兴衰更替过程，这也为我...
[民族史学] [秦川]试论《太平广记》的分类及其文化意蕴 2017-11-07
中国古代文言小说的分类自南朝宋刘义庆的《世说新语》开其端，后仿效者甚众，自唐至清的分类体小说（包括小说总集）有百余种之多，但首先扩大《世说新语》分类的范围，发展《...
[民族史学] 新华调查：中国民间文献亟待重新认识和解读 2017-11-07
新华网青岛11月9日电（记者 徐冰）山东省平度市大泽山深处的日照庵周边新发现的一片功德碑林，近日吸引了来自美国、加拿大、法国等海内外20多位著名学者前来考察。这次学术考察...
[民族史学] [陈华文]古代冠礼的一种变异——庆号习俗 2017-11-07
[内容提要] 《青浦县志》有这样的记载：古人冠而后字，斯礼久废，今泖滨农家，弱冠后为酒食，召乡党食之，谓之庆号，尚有古意。而在清末《蒸里志略》及《章练小志》中也有相同...
[民族史学] [沈建华]《保训》所见王亥史迹传说 2017-11-07
《保训》楚简，记文王对武王的临终前的告诫遗书，不见传世文献记载。这篇《保训》楚简记载了上古人物如：尧、舜、上甲微、有易及成唐(汤)的故事，他们都被先民视为一个完整系...
[民族史学] [刘国忠]《保训》与周文王称王 2017-11-07
周朝虽然是到周武王时才灭掉商朝，完成了建国大业的，但是真正奠定灭商格局的则是武王的父亲文王。史称周文王时已经三分天下有其二(《论语泰伯》)，从而确立了对商的优势地位...
[民族史学] [陈华文]“断发”考 2017-11-07
[内容提要] 断发文身是古吴越民族族属的一个显著标志，也是其民族历史中非常独特的习俗，早期历史典籍中多有记载，但对其文化功能，却语焉不详，或将断发与文身混同为一。随着...
[民族史学] [王晖]夏禹为巫祝宗主之谜与名字巫术论 2017-11-07
【内容提要】夏禹在中国古代社会中被巫祝人员视作宗主，称为神禹。禹因半枯而形成瘸子步伐禹步三，被巫师用来作为震慑鬼魅的特殊步伐。禹为什么被巫祝尊奉为宗主？这是因为禹...
[民族史学] [陈华文]“断发文身”：一种古老的成人礼俗及其标志的遗存 2017-11-07
[内容提要] 吴越既是古代的国别，也是民族共同体。具体来说，它系指春秋时建立于长江三角洲地区的句吴、于越二国。中心区域包括今江苏省南部、上海市和浙江省的大部分地区。吴...
[民族史学] [陈华文]民国初期的社会变革与民俗文化改造——以浙江为例 2017-11-07
[内容提要] 民国初期，中国社会处于巨大的变动之中。以革命的名义革除或消灭旧有的文化，包括旧有的民俗文化，是此期一个最重要的主题，浙江也没有例外。历史巨变下的浙江社会...
[民族史学] [韦明铧]一曲道情山水远 2017-11-07
我们的祖辈和父辈都见过这样的情景：一个穿着旧道袍，有时还戴着一顶破道帽的人，手里握着渔鼓和简板，挨家挨户地歌唱求乞。当他来到一家门前时，先把渔鼓蓬蓬地敲起，把简板...
[民族史学] [彭牧]进入“围城”：婚礼“六礼”的文化阐释 2017-11-07
我国的婚礼仪式，从根本上源于先秦以来在《仪礼士昏礼》、 《礼记昏义》中制定下来的士阶层实行的 六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎， 唐玄宋时的《大唐开元礼》又...
[民族史学] 一片冰心在《越谚》数尺墨宝名噪时 2017-11-07
范寅（1827－1897）字啸风、虎臣，别号扁舟子，会稽人。自幼好学，年１７而孤，生活贫困。范寅为同治十二年（1873）副贡，候选训导。他博学多才，工书法，融化颜柳真草，名重于时...
[民族史学] [魏建震]禹治水与夏代社祭祀 2017-11-07
摘要：本文对禹被祀于社和夏社进行了考察，认为禹被祀干社是因为其治水有功，是土地祭祀与祖先祭祀结合的产物；夏代社祀已经开始成为国家的象征，已经基本具备了后代社祀的基...
[民族史学] [王子今]秦汉时期的“虎患”、“虎灾” 2017-11-07
秦二世三年(前207)，刘邦军已经进入武关，秦王朝危在旦夕。《史记秦始皇本纪》记载了秦二世的一场恶梦，二世梦白虎啮其左骖马，杀之。因为自虎啮杀乘车系驾的马，秦二世心不乐...