[民族史学] [赵旭东]微信民族志时代即将来临——人类学家对于文化转型的觉悟 2017-11-07
基于互联网的微信书写的出现，使得人们的生活发生如下特征的转变：人们基础生活开始遭遇到频频的颠覆；现实社会生活功能紧迫性的改变在倒逼着社会结构的种种转型；网络式平面...
[民族史学] [高丙中]人类学反思性民族志研究：一种范式的六种尝试 2017-11-07
反思（性） 、反观（性） 、反身性（ reflection ,reflexivity） , 由哲学概念进入经验研究的社会学、人类学等学科， 是指一种由关于对象的知识生产反回到关于自我的知识生产的取向。我...
[民族史学] 走向“文化志”的人类学：传统“民族志”概念反思 2017-11-07
【内容提要】：本文通过对民族志这一中译名词及这一概念的理论反思，指出了民族志译法在学理上的不足，主张以文化志的译名取而代之。同时，反思了以往民族志研究方法论上的文...
[民族史学] [郭于华]从社会学的想象力到民族志的洞察力 2017-11-07
【核心提示】社会学的想象力不仅仅是一种研究能力和研究方法，而且是最迫切需要的心智品质；作为社会科学的从业者，我们不仅要对种种社会现实问题做出回答，并且还承担着社会...
[民族史学] [辛世彪]法国人萨维纳和他笔下的海南岛 2017-11-07
1928年，他在52岁时首次穿越当时连汉族人都感到陌生的黎族聚居区， 凭着坚韧和勤奋，为后人留下了一部有关当时海南岛地理人文的珍贵记录── 《海南岛志》封面 1920年代的海南岛地...
[民族史学] [江飞]场景研究：虚拟民族志的逻辑原点 2017-11-07
内容提要：移动互联正在改变人们交往的方式，重塑我们的社会结构。面对网络世界与物理世界深度融合的趋势，虚拟民族志应该改变线上线下的二元理论模型，把场景作为新的社会研...
[民族史学] [高丙中]民族志的科学范式的奠定及其反思 2017-11-07
西方古典人类学家非常随意地征引探险者、旅游者、殖民地官员和传教士观察各地土著所写下的随笔式的杂记,证明自己对人类历史的某种发现,发表各种高谈阔论。研究者们谈论着各种...
[民族史学] [王铭铭]民族志：一种广义人文关系学的界定 2017-11-07
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[民族史学] [张勃]北京地方志与民俗研究 2017-11-07
[摘要]北京民俗是北京学研究的重要内容。北京拥有大量的地方志，不同历史时期修纂的地方志对北京民俗的记述，为当下进行北京民俗研究提供了比较系统、翔实、可靠且时空确定的...
[民族史学] [胡鸿保张丽梅]民族志：从马凌诺斯基到格尔茨 2017-11-07
译自英语ethnography的中文民族志一词，按照现在比较通行的理解，既可以用来指称一种与异文化田野调查密切相关的学术研究方法，也可指称用以表述由此获致之研究成果的一种特殊文...
[民族史学] [张勃]建构的节日：政策过程视角下的唐玄宗诞节 2017-11-07
不同的节日有不同的来源，大致说来，可以划分为两种类型，一类是在集体无意识状态下通过人们的不断实践演变而成的，可称为自然型节日，如清明节、端午节、中秋节、重阳节等等...
[民族史学] [葛兆光]宋代民间信仰的历史学研究思路 2017-11-07
宋代民间宗教信仰研究的重心已经转移，新的变化显然与研究视野的拓宽有关。 ------------------------------------------------------------------------------- 关于传统中国民间宗教信仰的研究，尽管出...
[民族史学] [刘志琴]对民俗的历史解读与开发 2017-11-07
一、引言：从社会思潮考察民俗 从今年春节伊始，大报小报连篇累牍刊载猴年风俗的情景记忆犹新。联合国科教文组织关于保护人类口头和非物质遗产的决定在中国引起强烈的反响，一...
[民族史学] [陈连山]《山海经》的前世今生 2017-11-07
《山海经》图的出现 《山海经》是一本怪书。说它怪，有两层理由。该书包含大量的神怪异物，这些怪物，据说还有预兆吉凶的超自然功能。这些非现实的内容出现在《山海经》这本基...
[民族史学] 如何研究山西的区域社会史？ 2017-11-07
山西大学中国社会史研究中心藏集体化时代村庄档案一瞥 众所周知，山西是中国地上文物留存最多的省份，有着丰厚的历史文化资源。晋祠难老泉流 淌着桐叶封弟的故事，云冈石窟见...
[民族史学] [郭齐勇]礼学的现代价值 2017-11-07
礼本起于民间习俗和原始宗教活动,其涵盖面很广,包括社会规范、文化制度、行为方式。冠、昏(婚)、丧、祭、射、御、乡(乡饮酒)等,原本是民间交往活动,亦含有对自然神灵与祖先神灵...
[民族史学] [田兆元]秦汉时期东南学术文化的演变与地域文化传统 2017-11-07
[提 要] 战国后期楚人统治吴越地区百年，秦汉时期的太湖流域与东南地区学人传承《楚辞》，并开创汉大赋传统，形成汉代的辞赋之学。东南地区的楚化是汉代，尤其是西汉的文化主流...
[民族史学] 从考古看中国古代体育活动 2017-11-07
【开场白】体育活动，是在人类社会生产和生活的实践中不断创造、丰富和发展起来的，构成人类社会生活的一个有机组成部分。古代体育活动，既是古代社会生活的一个重要方面，也...
[民族史学] [田兆元]论魏晋南北朝时期北方民族融合过程中的神话认同 2017-11-07
造成民族融合的因素很多，有政治经济联系加强的原因，也有种族血缘混同的缘故，而文化的认同却更为重要。文化认同是一个十分宽泛的概念，其中哪一款最引人注目，能从根本上消...
[民族史学] [于宏雷]一方水土养一方人——钟敬文主编6卷本《中国民俗史》评介 2017-11-07
古老的华夏文明为什么能够成为世界上唯一完整地保留下来且历久而弥新的人类文明？中华民族为什么历经千年岁月的洗礼而愈发充满生机和活力？显而易见，要归因于生生不息的中华...