[书评文萃] [舒瑜]我们应该如何看待历史上的“中间圈” 2017-11-07
西南与东南相隔遥远，一边山川纵横、一边毗邻大海；一边少数民族众多、一边以汉族为主，如今都处在国家版图的边缘地带，但历史上却都属于王铭铭所谓的中间圈范围内，两地历史...
[书评文萃] [曲木铁西]“民间文献丛刊·彝族家谱”总序 2017-11-07
家谱是彝人的血脉，更是彝人的精神家园，续谱是彝族社会活动中不可或缺的重要内容。每个人、每个家支背后都是一段历史故事，这些历史故事又紧紧连接着深不可测而悠远的彝族先...
[书评文萃] [巴莫尔哈]《俄糯三子──杰史九子·阿涅八子·木库五子世家谱》序言 2017-11-07
巴莫尔哈主编：《俄糯三子──杰史九子阿涅八子木库五子世家谱》，中央民族大学出版社2013年12月版。 远古的时候， 天地之开化， 理为石尔俄特时代始; 人类之开化， 理为阿普笃慕...
[书评文萃] [黄灿]哈特利：数字时代的文化先知 2017-11-07
亚马逊公司创始人杰夫贝索斯展示Kindle电子书阅读器 《数字时代的文化》［澳］约翰哈特利 著 浙江大学出版社 一 2004年，《澳大利亚金融评论》刊发一篇题为《青少年的秘密生活》的...
[书评文萃] [岳永逸]和乡村渐行渐远，念乡愁且行且回头 2017-11-07
《两个人的乡村作家通信》 作者：杨村 余达忠 版本：三联书店2015年1月 与梦一样，乡愁无疑是这两年的热词，完全掩盖了此前原生态、非物质文化遗产的光芒。乡愁不是新生事物与思...
[书评文萃] [徐振燕]读格奥尔格·西美尔《宗教社会学》 2017-11-07
德国社会思想家格奥尔格西美尔关于宗教的专门论述并不是很多，文章辑起来一共十篇，其中四篇原收在西美尔自己出版的文集《桥与门》（捱鸿、宇声译，上海三联版1991）中，其余六...
[书评文萃] [诺布旺丹]《中国非物质文化遗产百科全书》：呈现“史诗中国” 2017-11-07
《中国非物质文化遗产百科全书史诗卷》经过编委会全体成员的努力，终于面世了。它是6月1 2日在京首发的《中国非物质文化遗产百科全书》(冯骥才总主编.中国文联出版社201 5年5月版...
[书评文萃] [刘琪]符号与实践 2017-11-07
一、全书基本观点及脉络 《文化与实践理性》（注1）（Culture and Practical Reason）是当代美国人类学家马歇尔萨林斯（Marshall Sahlins）学术生涯中期的一部著作。前言的第一句话，萨林斯就...
[书评文萃] [张亚辉]作为他者的乐户 2017-11-07
《乐户》一书是乔健先生在上世纪90年代中期联合两位山西本地学者共同写成的，其核心内容是对山西上党地区的乐户的研究。两位山西学者，刘贯文是偏向于历史学的，李天生则专业...
[书评文萃] [张帆]仪式：从社会理论到天下理论 2017-11-07
文章编号：1001－5558（2009）04－0177－10 中文分类号：C912．4 文献标识码：E 仪式研究在人类学内部有着漫长的历史。仪式作为一种能够最直接观察到的人类行动体系，在涂尔干试图借助...
[书评文萃] [张亚辉]无父母的世界？ 2017-11-07
施奈德（David Schneider）是个让人佩服的人。人类学界很少有人敢于或者愿意在20年后全面否定自己的博士论文，施奈德不但做到了，而且通过对自己的批判从根本上动摇了亲属制度研究...
[书评文萃] [杨清媚]无用之人类学的想象力 2017-11-07
听过不少人议论说，王铭铭的书越来越难懂，越来越飘乎；连带地会附议，人类学这样搞有啥用啊？对此深表赞同。这种没有用的学术，已经很稀少，以至于显得很怪异。手中这本《西...
[书评文萃] [王锦强 黄尚荣 王作栋]展现民俗文化的文化自觉 2017-11-07
由中国民间文艺家协会组织实施的中国民间文化遗产抢救工程项目《中国民俗志》(县卷本)，积极致力于采集、记录我国各县(市、区、旗)域的各种民俗事象，既包括民居、饮食、服饰等...
[书评文萃] [户晓辉]民俗学：从批判的视角到现象学的目光 2017-11-07
摘要：批判的民俗学并非针对学者个人的批评，也不是简单地分出是非对错，而是对学科概念和基本问题做严格检验和逻辑论证，以便中止以往的理论判断或学科知识，由此获得一种本...
[书评文萃] 赵旭东:《扩展的运动：1918—1970年的英国和非洲的人类学》 2017-11-07
杰克古迪(Professor Sir Jack Goody 1919 - 2015)，英国社会人类学家、历史学家。剑桥大学圣约翰学院资深研究员，1973-1984年间任剑桥大学社会人类学教授，1976年当选为英国社会科学院院士，...
[书评文萃] [李公明]上世纪三四十年代的农民图像与中国象征 2017-11-07
在1930年代国画界中较为深入和系统地直接描绘农村状况和农民疾苦的画家中，赵望云描绘的农村很全面地反映了当时农村生活的状况，采用高度写实的水墨速写技法更带有客观记录的性...
[书评文萃] [吴银玲]“迷信”何为？ 2017-11-07
江绍原是我国著名的民俗学家和比较宗教学家。他的作品除了著名的《发须爪关于它们的迷信》（2007）[①]、《中国礼俗迷信》（1989）[②]、《中国古代旅行之研究》（1935）[③]等等之...
[书评文萃] [吴励生]在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象（上） 2017-11-07
摘要：本文的研究指出，《天朝遥远：西方的中国形象研究》以其新拓扑历史主义的视角和话语理论，而成为中国学术界前反思性阶段即仅仅消费、搬运后现代学术阶段的结束而进入反...
[书评文萃] [张原]超越“类型”的地方文化 2017-11-07
大理喜州的再研究意义 位于苍山脚下，洱海之滨的大理喜州（西镇）注定不会是一个平凡的村镇。这里曾经是大理地区最古老的城市，随着时间的流逝，喜州从一个区域性的文化政治中...
[书评文萃] 古籍中的妖魔鬼怪：魔出自梵文 鬼分三十六种 2017-11-07
法制晚报讯(葛凯迪)谈及文学作品中的妖魔鬼怪形象，或许大部分人首先想起的就是《西游记》，看着唐三藏和四个徒弟一路斩妖除魔，我们也对妖魔鬼怪有了最简单而直观的印象。2...