1990年，陈晓耘应邀参加了欢迎甲谷秀太郎的宴会。甲谷认为陈晓耘是日本公司雇员，似可信任，所以在昆明逗留期间曾多次到陈晓耘工作之处拜访。陈晓耘了解到，甲谷参加过侵缅战争。一次，甲谷将一份滇西各战场日军遗骨分布图给了陈晓耘，其中《拉孟（即松山）阵地要图》和《腾越（即腾冲，为旧地名）城附近守备要图》上清楚地记录了1944年6月至9月的战斗情况。甲谷对日军的侵华罪行做了谢罪，同时希望收集遗骨的事能有所突破。在多次通过外交的、民间的交涉未果后，甲谷希望陈晓耘能帮他在此事上做些工作，回到日本后又多次来电。但陈晓耘认为，日本侵略云南的史实是永远无法抹去的罪恶，所以婉拒了他的请求，并请他尊重中国人的民族情感。
    那么，当年日军丢弃在滇西的遗骨情况到底如何呢？
     据资料，有少量是在战死后由日军自行处理的，活下来的日本老兵曾记录保存下来一些资料；大量的则因无法及时收尸，在战后由当地人收敛掩埋了，由于当事人纷纷离世，已很难找到准确的位置。但是，当地也保留下了日军丢弃的一些遗骨，并挖掘出了一部分，至今仍集中保存着。
     《我认识的鬼子兵》一书的作者方军，是国内最早披露这一信息的人。2002年，方军在龙陵采访见证抗战的“最后一批人”时，曾看到了这些日军遗骨，并在《保山日报》首次报道。据当时龙陵县史志办公室的工作人员介绍，1988年至1989年，县政府曾组织人力在松山一带收集了一些日军遗骨和遗物。当时组织挖掘的目的，一是基于人道主义考虑，二是史志办需要收集一些与战争相关的资料和物证。之后，这些遗骨和遗物被装在陶罐和木箱内，一直放置在龙陵县史志办的仓库内。据闻，2005年龙陵抗战纪念广场落成，这些东西又被搬迁到了新建的抗战纪念馆内。
    方军曾对所看到的日军遗物做分类介绍：
     有五个陶罐装的骨灰，是日军第56师团将在缅甸战死的日本兵烧成骨灰，带入中国滇西的。据说日军当时曾准备带着这些骨灰打到昆明、重庆去。装骨灰的陶罐口小、肚大，是缅甸萨尔温江流域妇女顶在头上使用的陶瓷器皿。
     当年战事结束后，当地群众担心污染空气和水源而收敛日军尸体，属于草草掩埋。1988年，仅在松山挖掘出了其中一部分骨骸，装在本地烧制的三十几个陶罐里。
    此外，和遗骨一起出土的还有日军的钢盔、皮鞋、饭盒和炮弹等物品，装在二十几个木箱里。
     据闻，日本方面看到后，曾与中国外交部交涉，希望就此遗骨的返还问题进行磋商。但此后的消息是，当地政府回应本地并无此物，媒体刊载的消息属作者个人行为，本地不予证实。
    “与时间赛跑”的“搜骨事业”
    《看历史》 文│余戈2011年“两会”上，解放军人大代表、作家裘山山提出了收敛缅甸阵亡将士遗骨回国安葬的提案，经媒体报道后引起热议。该提案是否通过，通过后将如何实施，目前尚未见进一步消息。
    实际上，中国政府面对“海外收骨”问题已有时日。
     2008年12月，一些网民在互联网上发布消息称，在太平洋岛国巴布亚新几内亚发现了国军抗战将士的遗骸，这些官兵是在战场上被俘后被日军强迫至此奴役的劳工。次年3月，中国外交部发言人秦刚在回答提问时表示，中国政府高度重视在巴新的中国抗战将士遗骸问题，我们将以隆重庄严的方式予以纪念。此后，由海峡两岸和谐发展基金会组成的活动筹备组，于当年清明节前后赴现地考察中国抗日将士的墓地，并为迎接遗骸做准备。