《七经孟子考文补遗》卷首《凡例》提及用以参校的足利学所藏写本《古文孝经》， “今所梓行者文字多误，而此本颇佳。序有刘炫释”。卷一八六《开宗明义章第一》谨 按曰：“其刘炫之作《直解》（注：如上所述，刘炫有关《孝经》的著作只有《古文孝 经稽疑》一篇（或即《去惑》一卷）和《孝经述议》五卷，所有中国的文献记载都没有著 录所谓刘炫著《孝经直解》。我们推测，其中存在三种可能：一是足利本《孝经直解》 仅存《古文孝经序》一篇，是否《孝经直解》与《古文孝经稽疑》有什么关系呢？二是 《孝经直解》是否就是《孝经述议》呢？三是刘炫尚有其他“序其得丧，述其义疏”（《 隋志》）的《孝经》类著作，书题作《直解》？因为没有机会看到武内义雄发现、林秀一 复原的本子，这个问题只好暂付阙如。），虽无确据，依古本作《孝经直解》卷第一《 古文孝经序》；而彼本后人记注云：‘《直解》者，魏刘炫为之也。’或云汉蔡邕作之 ，误矣。臣验其一二，中有‘炫以为’之语，则刘炫作之明矣。但古本序有其解耳，馀 亦同今世所行本也。原注：按炫《直解》与《孔传》并中华所无，故经籍诸志不录，今 亦其全本不可得而见也，惜哉！”由此可知，足利本《古文孝经》乃刘炫《孝经直解》 之残本，仅存卷首《古文孝经序》，其他与传世本相同。这一点也可以从《经籍访古志 》的相关记载中得到印证，其书卷二著录求古楼藏旧钞本《古文孝经孔序直解》，解题 云：“首题《孝经直解》卷第一，次行题古文孝经序。所谓‘直解’者，皆就孔序为注 。……求古楼又藏旧钞二通，亦皆注孔序者魏刘炫，魏字为隋误。”足利本《古文孝经 》，原题《孝经直解》，凡三卷。（注：《台湾故宫博物院善本旧籍总目》经部·孝经 类著录《古文孝经》一卷，附《孝经直解》一卷、《孝经正义》一卷，旧题孔安国传、 日本江户时代影钞室町时代正亲町天皇永禄三年（1560）钞本，疑即此本。）太宰纯只翻 刻了其中的《孔序》、《经文》和《孔传》。
    据王宝平主编《中国馆藏和刻本汉籍书目》经部·孝经类，大陆现存太宰本的翻刻本 主要有四种：宝历十一年（1761）和宽政六年（1794）紫芝园刻本、嘉永二年（1849）嵩山房 小林新兵卫重刻享保十七年本、万延元年（1860）东都书肆嵩山房刻本。据《藏园群书经 眼录》卷一经部一，宽政六年本的版式、行款是这样的：书题孔安国传，太宰纯音。前 有享保十六年辛亥（1731）太宰纯序，次孔安国序。九行十八字，每章下注经若干字，卷 末注通计经若干字、传若干字。版心有“紫芝园”三字，副叶有“宽政六年甲寅十一月 再版”一行。
    相关版本还有《佚存丛书》本、片山本和山本龙本。据《日本汉文学大事典》，江户 时代学者林衡（述斋）（1768-1841年）搜集散逸在日本的中国古书，凡十七种八十六卷， 包括《古文孝经》（孔安国传）、《文馆词林》、《崔舍人玉堂类稿》等，汇刻成《佚存 丛书》，从宽政十一年（1799）到文化七年（1810）以木活字印行。其中，《古文孝经》刊 于宽政十一年[8]（孝经类），天瀑山人（林衡）是岁（己未）（1799）卷末题识云：
    《古文孝经孔传》坊刻数本。余所见古写本四、五种，唯弘安二年书本为最古，而又 多与坊本异。经文往往杂异体字，……盖所谓隶古文者已。足利学藏《孔传尚书》多用 异字，而其体亦与此同，乃知此本之传于我，盖在唐开元改定之前也。往者山井鼎等撰 《七经孟子考文》，独收《尚书》异字，而不及《孝经》，或未之见耳。余故取书本数 种，参互校订，定为此本。至《孔序》，则刊本皆载之，而书本多不载，今亦从之。《 孔传》之出于伪托，先儒既已论之。虽然，旧籍之留遗于今日者无几，即其出于伪托， 要亦千年外物，宁可使之终归沦废乎？己未仲春初七日天瀑识。
    这里有三点值得注意，一是弘安二年抄本中往往夹杂异体字即所谓隶古文，传入日本 的时间当在唐朝开元之前；二是林衡也认为其书出于伪托，但去古未远，终不可废；三 是《佚存丛书》本与坊刻本有所不同，因为它以弘安二年钞本为底本，由数种书本（抄 本）参互校订而成。据日本《通航一览续辑》二卷及《长崎年表》、《续长崎实录》等 书记载，享和元年（1801）、文化二年（1805）、文政六年（1823）、七年、八年等都有《佚 存丛书》西传中国。（注：光绪八年（1882）沪上黄氏以木活字排印此书；1924年上海商 务印书馆据日本宽政至文化间活字本影印。）丁丙《善本书室藏书志》卷四著录《孝经 》一卷日本文化十二年（1815）嵩山房重刻本，题汉鲁人孔安国传、日本信阳太宰纯音、 后学上毛山世璠标注。（注：丁氏著录有误，“毛”下脱“片”字，下文“山世 龙”亦涉上文而误，“世”当作“本”。片山世璠，号兼山，日本江户时代学 者，著作有明和九年（1772）序刊《古文孝经标注》和天明八年（1788）刊《古文孝经参疏 》。）前有“明和九年壬辰春山世龙《标注古文孝经序》、次享保十六年辛亥太宰纯《 重刻序》、次《孔安国序》。……其上界、旁界记《述议》文。彼土原刻于享保十七年 ，再刊于文化十二年”。是为片山世璠《古文孝经标注》，所谓片山本。同卷丁氏又著录日本宽政十二年（1800）刊本《足利本古文孝经》一卷，孔安国传、山本龙校。前有“北山山本信有撰序，时为宽政庚申五月朔；又有南阳山本龙序，亦宽政十二年庚申所撰。馀与文化本同，第无旁界《述议》之文”。此本台湾中央图书馆有藏，据其 《善本书志初稿》经部·孝经类，书题汉孔安国撰、隋刘炫解。半叶九行，行二十字， 小字双行同。首卷首行顶格题“古文孝经”、次行低二格题“汉鲁人孔安国传、日本足 利山本龙校”。扉页上记“南阳山本龙校订足利本古文孝经孔氏传”。卷末牌记有“东 都书肆嵩山房小林新兵卫发行”。事实上，山本龙据以校订的足利本正是太宰本之底本 。