卢氏所指爲“叶遇春《礼记觉言》八卷”等不知时代的八个条目。叶遇春，据(嘉庆)《直隶太仓州志》卷三十：“叶遇春，字体仁，嘉靖十七年进士，授泉州推官。……历南京刑部郎卒，着有《礼记觉言》。”(96)可知爲明人。连伯聪《礼记集传》十六卷，《经义考》卷一四四着録此条，言：“汪霦曰：洪武十四年连伯聪以所撰《礼记集传》进呈，去《庸学》，止四十七篇。”(97)可知爲明人．冯公亮《深衣考正》一卷，焦竑《国朝献徵録》卷九八载“《四川按察使冯公亮墓志铭》”，中言：“(冯氏)嘉靖辛卯举於乡，壬辰举进士。”(98)未言着作。陆琪《中庸发明要览》二卷，(雍正)《浙江通志》卷一五四有“陆琪”条，小注言“吴县人，弘治中同知台州，刚毅而济以宽，尝署府符事”等等(99)。未言着作。刘永澄《曲礼删注》一册，刘氏，万本《明史》卷三二九有传，言：“字静之，宝应人……举万历二十九年进士。”(100)周公恕《大学总会》五卷，周氏生平无考，《四库全书总目》卷九二江永“《近思録集注》”中言：“明代有周公恕者，始妄加分析，各立细目，移置篇章。”(101)等等，或即爲此人。蒋文质《大学通旨》一卷，孙诒让《温州经籍志》“辨误”卷载“蒋允汶《尚书通考》”条，经孙氏考证，蒋文质就是蒋允汶，并言，“其作允汶，或入明以後所改也。”(102)此卷还收有“蒋允汶《大学章旨》”，中言：“《国史经籍志》二、《千顷堂书目》二、《经义考》一百五十七并有蒋文质《大学通旨》一卷。文质，据《东瓯诗集》即允汶。《通旨》，旧府县志未收，疑即《章旨》之误。”(103)可知，蒋氏爲元末明初人。蔡季成《大学说约》一册，不可考。
    3、马骈《春秋探微》十四卷，以下皆不知时代。小注：黄《志》此下十三条在明人後(104)。
    马骈，据朱彝尊《静志居诗话》卷十一载：“马骈字共甫，江都诸生。……共甫撰有《春秋探微》十四卷，吾乡曹侍郎有其书，而扬州新旧志均未之载也。”(105)结合此文，考察马骈前後所次人物，则知其爲永乐、宣德间人。杨时秀《春秋集传》三十卷，《经义考》卷二百二着録，载李腾鹏言：“时秀，怀远人，号禹峰。嘉靖乙未进士，历官按察佥事。”(106)叶绍凤《左氏联璧》八卷，《郡斋读书志》卷五上着録此条，言：“三山叶仪凤子仪撰。乃对偶之书也。”(107)可知爲宋人。吴廷举《春秋繁露节解》四卷，《经义考》卷二百着録，并言：“《广西通志》：吴廷举，字献臣，梧州人，成化丁未进士，累官南京兵部尚书，赠太子少保，谧清惠。”(108)可知爲明人。《春秋金钥匙》一卷，《书林清话》卷四“元时书坊刻书之盛”条中言：“刻《春秋金钥匙》一卷，见《丁志》，影元刊本，卷末有‘至正癸丑日新堂刊’八字。”(109)知爲元人着作。《左传杜林合注》五十卷，《四库全书总目》卷二八着録，言：“明王道焜、赵如源同编。”(110)余者庄谷《春秋十三伯论》一卷、吴鹏举《春秋繁露节解》十卷等条目无考。
    由分析可知，“不知时代”和“不知撰人”的条目有些确是明人的着作，《志稿》排在明人着作之末，有一定的理由。但是，很明显的是，《志稿》的编纂者爲了慎重起见，并没有把“不知时代”的字样去掉，因爲很多条目，特别是没有撰人的条目是无法考证其时代的(111)。同时，我们也发现，对於一些确定了生平的撰者，《志稿》还是有所调整的，如胡经《胡子易演》，《千目》原列在《易》类之末“不知时代”处。後来又查出其生平爲：“永康人，嘉靖丙戌进士。”(112)故在《志稿》中改入明人嘉靖朝之列，甚爲合理。
    再者，《千目》与《志稿》一些作品除了朝代着録不同之外。每一个类目中相同朝代的作品排列也是有所不同的。这些调整，总体上看《志稿》是要优於《千目》的。
    导致此种调整的主要原因是这些着者的生活时代与所处位置不协。我们以二书《易》类中的一些条目作爲考察对象，发现一些条目的排列位置有明显的不同。对这些条目着者生活的年代进行分析，以判断其排序的优劣。卢文弨在用《志稿》校治《千目》的过程中，已经有所发现。他在《易》类下说：“此与黄《志》次序亦间有参错者，然大段相同。”(113)但卢氏没有进一步探讨如此差异是否具有一定的意义。以下我们作简单的讨论。
    1、梁寅、朱升、鲍恂
    在《志稿》中，三者之间的排序是梁寅、朱升、鲍恂。而《千目》作朱升、鲍恂、梁寅。
    我们分爲两组考查。一是梁寅与鲍恂，诸家书目的排列是一致的，皆把梁寅排在鲍恂之前。如焦竑《国史经籍志》、朱睦《万卷堂书目》、殿本《明史·艺文志》等。此处以《志稿》爲佳。
    二是梁寅与朱升。二人生活时代极爲相近，梁寅，据《本朝分省人物考》卷六二：“洪武二十三年，八十二岁卒。”(114)朱升，据《本朝分省人物考》卷三六：“(洪武)二年三月戊戌，复命撰《斋戒文》。是月，请老归石门，乃居梅花初月楼，上亲洒宸翰以赐。卒，年七十二。”(115)诸家书目对梁寅与朱升的排序互有不同。如《万卷堂书目》、《传是楼书目》的排列顺序爲梁寅、朱升。而殿本《明史·艺文志》的排列顺序是朱升、梁寅。综合比较，以殿本《明史·艺文志》排列爲佳。但是，通观《志稿》、《千目》全书，我们发现在《书》类、《诗》类等中，二书皆以梁寅排在朱升之前。在全书条目一致性上，《志稿》显然要优於《千目》。
    2、汪克宽
    汪克宽《周易程朱传义音考》在《志稿》《易》类中排在第5位，相对於《千目》排在16位，位置有所上升。查其生平，汪氏“以洪武五年壬子卒，年六十有九。”(116)则其生活大约在1303至1372年之间。与朱升、梁寅的生活年代相似，排在朱、梁二人之後，甚爲合适。同时，在《诗》类中，《志稿》、《千目》、殿本《明史·艺文志》都是把汪克宽排得很靠前，接近梁寅、朱升，说明此条《志稿》排列更佳。