邦彦的五古叙事长诗《王将军挽歌》，咏唱南明虎贲将军王兴据冈州（新会）抗清始末【46】。王兴以其坚持抗清，连其死敌清平南王尚可喜也对他敬畏三分，老诗人黄公辅更是依其抗清至死。后来王兴虽然失败，全家自焚死而犹荣【47】。而王兴等人之所以能坚持抗清到底，除了本人具有昂扬的民族气节外，更因为其擅山海之利（“海滨富斥卤”“煮波致财货”），也就是与其拥有煮盐冶铁的经济基础和与之相应军事实力密不可分（“铸冶成刀枪”）。另外一个抗清英雄靖氛将军邓耀据龙门岛，一直跟清军周旋，其抗清的基业也是因为他曾控制了海北盐场【48】。
    而恭尹的《端江五日写怀六首》其一云：
    五月牂牁水，今年少浊波。
    堤连沙衍出，山落石痕多。
    仰食资畲米，均输恃海鹾。
    东陲膏雨足。西土定如何。【49】
    诗中颔联对句“均输恃海鹾”，即谈到海盐在国家赋税收人中所处的重要地位，以致国赋严重依恃盐税收入。
    恭尹的《秋园十首》其六：
    近郭非吾意，为园亦有初。
    本无锥可立，差免穴而居。
    就架扶丛菊，分泉育小鱼。
    今年盐价长，不必莳瓜蔬。【50】
    诗的尾联，跟屈大均一样，也谈到当年因为盐价上涨而没有必要腌制瓜果蔬菜了。
    恭尹之《铙歌有序十八首》其十四云：
    淮海盐坚物不胜，广盐力薄却相能。
    赣关近复通南引，独有湖南怨未曾。【51】
    本首七言绝句是难得一见的专门直接咏述广盐与淮盐的优劣及广盐销区问题的诗篇。本七绝首先咏述淮盐与广盐的优劣，淮盐虽“坚”而“物不胜”。广盐盐力（味）虽薄“却相能”。粤地海盐原先就近销往赣湘两省部分府州县，后因故停销，近来虽然恢复了在江西的销售，而对湖南的销售却仍然没有恢复，因而使盐民产生怨愤情绪。
    明末清初明遗民的精神领袖天然函呈和尚（1608-1686），亦有《吴观察采臣人海云吴督理鹾饷》诗云：
    乱后军储未易供，百蛮生事欲从容。
    羽书缓急空筹饷，闾井蠲输赖劝农。
    赋役尚宽僧户税，寻盟深愧虎溪踪。
    麻衣身在陪轩冕，秋叶萧萧落远峰（到底是山人习气）。【52】
    天然和尚此诗也谈到清初由于战事倥偬，农业残破，田赋征收困难，所以不得不将比较有保障的盐税充作军饷，而且专门用“鹾饷”【53】一词来称呼这种军饷，并派专官督理此事。道光《广东通志》卷四十四《职官表》三十五：吴嵩仞，北直人。进士。顺治十五年（1658）任按察副使。正好本年隆兴寺改名海云寺【54】。本诗应作于此年前后。
    天然函星和尚之首座、留存至今的广州海幢寺【55】开山祖、番禺诗僧阿字今无和尚（1633-1681），曾北上辽阳探望因反清而被流放的师叔剩人函可和尚（1611-1659）。释今无平生极其好游，曾十一次登罗浮，又渡沧海到海南。当其游琼途经阳春县时，赋《阳春县》诗云：
    小邑阳春县，荒冈睹岭尖。
    停轮惜白日，买饭爱青帘。
    水米贱于布，山柴只换盐。
    欲询明日路，乡语不能兼。【56】
    其中颈联对句“山柴只换盐”句，谈及属于南路地区的阳春县，当时可以用山上的薪柴换取海盐，从而可推知当时盐价可能很低廉，同时也说明当地盐场可能仍然需要用薪柴做燃料以煎煮海水成盐。