《新五代史》称，阿保机"以所居横帐地名为姓，曰世里。世里，译者谓之耶律"。这里说的"横帐地"，就是汗庭的所在，是可汗的领地，称"西楼"。这是阿保机建国的根本所在，故《资治通鉴》卷二七○载，李嗣源尝"胡语谓契丹曰：'汝无故犯我疆场，晋王命我将百万众直抵西楼，灭汝种族！'"细察李嗣源之语意，正与同书卷二四六载黠戛斯"詈回鹘曰：'汝运尽矣，我必取汝金帐！'"语意相同，"金帐者，回鹘可汗所居帐也"。可汗居止之处，自是一族兴亡的命脉所系。故西楼，不仅是阿保机居处的庭帐所在，还是统治力量的核心，即"大部落"的居地。这个"大部落"是不在八部之内的、由阿保机及其家族控制的私人部落集团，即称之为"横帐"的属部，是阿保机"诏皇族承遥辇氏九帐为第十帐"中"第十帐"的基本力量。史称，述律后尝语阿保机曰："吾有西楼羊马之富，其乐不可胜穷也。"可见，西楼暨横帐地，确是阿保机斡鲁朵的核心内容。
    而龙化州地区，早在阿保机任夷离堇之时，就已成为他的投下州城，所以，阿保机即汗位后纳为斡鲁朵地也是极自然的事情。又据《辽史》卷九三《萧图玉传》记载："窝鲁朵城，盖古所谓龙庭单于城也。"如是，则根据龙化州为契丹"始祖之龙庭"的记载，又为我们前述"楼"是"斡鲁朵"一词的省译多了一道注解，增强了印证的能力。又据冯永谦先生介绍，唐代契丹松漠都督府故址，也有一个大土台子，其形态为："土台长达50米，夯土筑成，据当地群众讲土台原高在6米以上。"[34]其故址在今赤峰市阿鲁科尔沁旗乌兰苏木。而唐代营州都督许钦澹的"德政碑额"即出土于此。可见，唐契丹都督府地，即遥辇汗庭之所在，其卓帐习俗中也保留着"筑土为基"的习惯。所以，契丹四楼之"楼"，也是自北朝唐代以来沿承不变的对斡鲁朵一词的习惯称呼。契丹四楼，即辽太祖任契丹可汗时的斡鲁朵。
    关于契丹四楼的卓放地点，在《辽史·地理志》中，已大致列出了其分布范围。
    西楼的卓放地，《地理志》称在祖州。但证之五代及宋人的记载，西楼的范围应包括临潢府地区在内。笔者认为，辽太祖夺取了契丹汗位后的很长一段时间内，一面依契丹旧俗建立自己的"斡鲁朵"（又称"宫分"），以扩张势力；同时也积极图谋"化家为国"的具体行动。所以，当其始即汗位时，于苇甸之地，因金龊一箭而设置的"龙眉宫"[35]，也绝非习见的土木建筑，它与阿保机初元二年（908年）受百官朝觐的"正殿"及"明王楼"等建置，均是类似于魏帝"行宫"的毡殿设施。而龙眉宫、明王楼又是西楼的重要组成部分。据《辽史·太祖纪》，初元七年（913年）八月"乙卯，幸龙眉宫，……九月壬戌，上发自西楼"。据契丹语"宫曰斡鲁朵"，龙眉宫即宫帐之称；而西楼则有明显的地域特征。这与鲜卑、回鹘以来将汗庭与"地分"习惯结合在一起是很吻合的。况且，祖州之设立乃是太祖死后的事情，它原本就包括在"横帐居地"范围内。故西楼的范围，起码包括了临潢府与祖州两地。又据《辽史》"建开皇殿于明王楼基"的记载[36]，及龙眉宫的地望，可知辽太祖的西楼卓帐地，实际在临潢府一带，而非祖州。
    东楼卓放地，《辽史》称在龙化州。因为龙化州境有"始祖之龙庭"，为契丹部落大会聚的地点，对契丹国家初期的影响很大，故辽太祖即皇帝位的典礼，在龙化州举行。史称，太祖"春月行帐多驻于此"[37]；但宫帐的卓放地，却不在龙庭故址，更不在龙化州城内。穆宗时，割龙化州南境置降圣州，因太宗诞生于此，故州名降圣。而太宗降生之地，无疑为太祖与应天皇后卓帐之处。可见，辽太祖在其东楼之内，虽建有规模较大的汉城，但卓帐生活仍袭用毡帐而居的旧俗。
    宋、辽时人的记录，多言辽太祖的南楼在木叶山，而木叶山的地望，至今仍不能确指。《辽史》称，景宗乾享三年（981年）于南楼之地置永州，太祖后诸帝冬月行帐多驻此处之广平淀。或谓木叶山虽在永州境内，却不在二水合流间。笔者认为，南楼之地似乎也不止辽代永州一地，据《辽史·地理志三》载，武安州本"太祖俘汉民居木叶山下，因建城以迁之，号杏埚新城"，后更名新州，统和八年改称武安州。这里的建城以迁之，似乎也在木叶山的附近。又据《辽史》卷五四《乐志》载"春放飞杏埚"时奏乐的规定来看，"放飞杏埚"已是辽代继承祖制的一项重要内容。"春月放飞"，是冬去春来之际可汗牙帐"春水秋山"活动的重要内容，意味着一年中转徙游牧生活的开端。所以，太祖南楼之地，也是包括了辽代武安州在内的。
    北楼的位置，欧阳修《新五代史》称在上京北三百里；而叶隆礼《契丹国志》较欧史又多出"后立唐州，今废为村"八字；《国语解》也承袭了唐州说。大约上述记录，都参考了赵志忠《虏廷杂记》的内容。惟唐州之地，今已失考。但契丹初期，以俘掠人户广建州城，以致州目混乱，在圣宗朝以前又是更废不一，确是事实。方之《辽史》，北楼之地当于庆州、怀州之地求之；从《地理志》记载来看，庆州乃"岩谷险峻"的秋畋场所，仅穆宗年间于此置黑河州，此前不见有徙置人口的记载。怀州，曾是太宗行帐的牧放场所，故死后归此。太祖晚年曾迁渤海人户于此，"会同中，掠燕蓟所俘亦置此"。按，会同为太宗年号，时间在938年至947年之间；而会同元年（938年），辽已得燕云十六州之地，无由再掠燕蓟之地。则此俘掠之燕、蓟人口，当在936年太宗助晋灭唐，尽俘赵德钧父子之时，而将其安置于怀州之地或是会同初年的事，或者因唐之人而置州故取名唐州。但怀州之地为辽帝行幸避暑之所，确是事实。因此，从契丹人冬夏转徙和太祖往来射猎四楼间的记载看，北楼即在庆州、怀州一带。80年代曾在怀州境内发现辽代大型祭殿遗址[38]和著名的"崇善"残碑[39]，可以说，北楼卓放地极有可能在怀州境内。